Tarquinius

Tarquinius ist der Name einer römischen Familie mit etruskischen Wurzeln. Aus der Familie stammen mehrere der römischen Könige aus der Frühzeit Roms.

Etymologie

Tarquinius ist die lateinische Entsprechung des etruskischen Namens tarqu(n)-na, auch tarcna oder tarχna. Der Name geht zurück auf den kleinasiatisch-ägäischen Gott Tarku, der mit der Einwanderung der Etrusker in Italien assimiliert wurde und sich zum Held Tarchon des etruskischen Volkes wandelte.^[1] Auf die Stammform tarchna führen zwei römische Familien ihren Namen zurück: Tarquinius und Tarquitius. Beide sind durch die etruskischen Grabfunde von Caere belegt, wobei der Name Tarquitius dort sogar noch häufiger anzutreffen ist.^[2]

Während der Römischen Republik sind Tarquinier in Rom nachgewiesen.^[3] Das ist etwas überraschend, da es in der Überlieferung heißt, dass die ganze Familie nach dem letzten römischen König vertrieben worden ist. Die belegte Anwesenheit der Tarquinier im späteren republikanischen Rom hat dazu geführt, dass Dionysios von Halikarnassos in seiner Römischen Geschichte zwei Tarquinier (M. und P. Tarquinius) vorgängig einbürgern musste,^[4] um die Präsenz der Familie in Rom erklären zu können.

In der Kaiserzeit ist der Name nur noch selten anzutreffen. Relativ häufig ist dagegen der Frauenname „Tarquinia“.^[5]

Die Etrusker in Rom

Rom vor den Etruskern

Die ältesten Siedlungen auf stadtrömischem Boden befanden sich auf den Hügeln in Form von Dorfgemeinschaften.^[6] Laut Andreas Alföldi kann man zeigen, „daß das voretruskische Rom eine Doppelgemeinde von Latinern auf dem Palatin und Sabinern auf dem Quirinal war, die durch eine archaische staatliche Ordnung geeint waren, welche alle Lebensbereiche – Religion, Politik, Wirtschaft und Gesellschaft – umfasste“.^[7] Die Meinung unter Wissenschaftlern ist geteilt, ob zuerst die Etrusker oder die Latiner den Platz für sich beansprucht haben. Es existieren aber keine archäologischen Funde, die für eine jüngere Zuwanderung von Latinern sprechen würden.^[8] Demzufolge wären die Latiner die „Aboriginer“ der Region, wie sie Titus Livius in seinem Werk, Ab urbe condita, nennt.^[9]

Die erste etruskische Phase

Für das 7. Jh. v. Chr. konnten erstmals etruskische Adlige in der Gegend nachgewiesen werden.^[10] Die Meinungen gehen auseinander, ob Rom nach einer etruskischen Adelsfamilie benannt wurde, die die Dörfer auf den Hügeln zu einer Stadt geformt hatte und ihr danach auch den Namen gab.^[11] Es ist möglich, aber nicht belegbar, dass es in dieser Periode bereits etruskische Könige gab.^[12] Aus dieser Zeitspanne existiert nicht viel Quellenmaterial, so dass die Gesellschaftsformen hauptsächlich aus Rückschlüssen konstruiert werden müssen.^[13]

Die zweite etruskische Phase

Die zweite etruskische Phase fällt ins 6. Jh. v. Chr. Aus dieser Zeit existieren erste Belege über die Familie der Tarquinier. Sie äußern sich in Form von Überlieferungen, die die Anfänge von Bauten wie des Tempels auf dem Capitol, des Circus Maximus, der Cloaca Maxima und die Schaffung des latinischen Bundes begleiten. Die Einführung des Triumphzugs, der Insignien und die Fasces werden ebenfalls den Tarquiniern zugeschrieben wie auch Kulturerrungenschaften wie die Wagen- und Circusspiele.^[14] Erwähnenswert ist der etruskische Bau aus der Tarquinierzeit, das Tullianum, der als einziger die Zeit überdauert hat und heute noch in Rom zu sehen ist.

Die stolzen Römer haben die Tarquinier immer als Eindringliche und ihre Herrschaft als Übernahme einer fremden Macht wahrgenommen, obwohl sie gleichzeitig viel von deren Kultur und dem Wissen übernommen und integriert haben. Eine etruskische Herrschaft während der Gründungszeit Roms empfanden sie als viel zu beschämend und in diesem Dilemma haben die Geschichtsschreiber, im Besonderen Quintus Fabius Pictor, für das Auftauchen der Tarquinier in ihren Annalen eine erträglichere Version mit der Legende rund um die Tarquinier erschaffen.^[15]

Johann Jakob Bachofen schreibt dazu:^[16]

Die Könige der Tarquinierzeit

Es ist nicht belegt, wie viele römische Könige in der zweiten etruskischen Phase aus der Familie der Tarquinier kamen, aber es ist einigermaßen sicher, dass es mehrere waren. Das Dazwischenschieben von Servius Tullius zwischen zwei tarquinische Könige in der römischen Tradition weist darauf hin, dass die Tarquinier mit Unterbrechungen an der Macht waren, und dass wahrscheinlich der letzte römische König ein Tarquinier gewesen ist.^[17]

Der einzige namentlich gesicherte Tarquinier ist Cnaeve Tarchunies Rumach, lateinisch Gnaeus Tarquinius der Römer. Er ist im Gemälde des Tomba Francois aus Vulci überliefert ebenso wie seine Ermordung durch Marce Camitlnas. Das Gemälde stammt zwar aus der Zeit um 300 v. Chr., mehrere Jahrhunderte nach der Tarquinierzeit, ist aber älter als alle Annalistik und Pontificalchronik. Es wird angenommen, dass es auf eine ältere Vorlage zugreift.^[18] Das Gemälde stellt die Ermordung des Königs dar, nicht aber den Sturz des Königstums. Es kann deshalb angenommen werden, dass Cn. Tarquinius nicht der letzte römische König gewesen ist.^[19]

Die Meinung unter den Wissenschaftlern ist nicht eindeutig, ob sowohl der gute König, Lucius Tarquinius Priscus, als auch der böse, Lucius Tarquinius Superbus, reine Fiktion sind. Fritz Schachermeyr, dessen Artikel über die Tarquinier anerkannt sind,^[20] vertritt die Meinung, dass die einzig gesicherte Überlieferung die Anwesenheit der Tarquinier im Allgemeinen ist. Deshalb sei keine der beiden Personen als historisch anzunehmen.^[21]

Überlieferung

Der älteste römische Geschichtsschreiber, Quintus Fabius Pictor, liefert die erste Fassung des Stammbaums der Tarquinier, wie wir ihn später von Dionysios von Halikarnassos und Titus Livius kennen. Man nimmt an, dass die schriftliche Quelle, über die Quintus Fabius Pictor verfügte, aus einer Einleitung zu den Konsullisten stammt. Wahrscheinlich wurde sie frühstens um 300 v. Chr. von einem Priester geschrieben. Man nimmt ebenfalls an, dass die ursprüngliche Quelle die Taten eines einzelnen Tarquinischen Königs erzählt und dass Quintus Fabius Pictor die Geschichte auf zwei Figuren verteilte.^[22]

Robert Maxwell Ogilvie schreibt dazu in seinen Kommentaren:^[23]

Quintus Fabius Pictor fehlten aus belegbaren Quellen wie Inschriften, Bauten und Überlieferungen bereits wichtige Einzelheiten wie die Reihenfolge, Anzahl und selbst einige Namen der römischen Könige.^[24] Er erkannte, dass es mehrere Könige aus der Familie der Tarquinier gegeben hatte^[25] und baute daraus die Geschichte des Lucius Tarquinius Priscus und Lucius Tarquinius Superbus.

Allerdings hat er sich nicht um chronologische Korrektheit bemüht^[26] und dieser Umstand hat zu Schwankungen und Unstimmigkeiten in den nun folgenden Überlieferungen geführt. Ob es sich bei Lucius Tarquinius Superbus um einen Sohn oder Enkel des Lucius Tarquinius Priscus gehandelt hat, ist dabei unerheblich, ging es doch auch darum, 38 Jahre Regierungstätigkeit von L. Tarquinius Priscus und 25 Jahre von Lucius Tarquinius Superbus, im Besonderen Kriege und Kriegsereignisse, mehr oder weniger zu erfinden.^[27]

Dionysius von Halikarnossos zum Beispiel hat aus eben diesen Gründen, indem er der Erzählung von Lucius Calpurnius Piso Frugi folgte,^[28] unbekannte Generationen in die Erzählung eingebaut, um chronologische Schwierigkeiten zu überbrücken. Sein Stammbaum ist im Folgenden dargestellt.

Livius hielt sich eher zurück und schreibt: „Dieser L. Tarquinius – ob er ein Sohn oder ein Enkel des Königs Tarquinius Priscus war, ist nicht ganz klar; ich möchte ihn jedoch mit der Mehrzahl der Quellen als seinen Sohn bezeichnen.“^[29] Mit dieser Haltung ist er vielen Folgeschwierigkeiten aus dem Weg gegangen.

Weitere Unstimmigkeiten lassen sich auch bei den Daten der einzelnen Tarquinier belegen. Zum Beispiel flüchtet L. Tarquinius Superbus bei Livius zuerst nach Caere und bei Dionysios nach Gabii. Sein Sohn Sextus findet nach Livius den Tod in Gabii, nach Dionysios stirbt er in der Schlacht am See Regilius.^[30]

Familienangehörige

Die folgende Tabelle führt Personen der tarquinischen Familie auf, die an der römischen Königszeit beteiligt waren oder in der Forschung Beachtung gefunden haben. Die Tabelle ist daher in Bezug auf die Überlieferung aller bekannten Familienmitgliedern der Tarquinier unvollständig. Interessierte können die Epigraphische Datenbank Heidelberg oder die Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby abfragen, die viele Inschriften und Grabfunde von Tarquiniern enthalten.

Literatur

• Gottfried Jakob Schaller, Adolph Heinrich Christian: Dionysius von Halikarnaß: Urgeschichte der Römer. 12 Bändchen, Stuttgart 1827–1849 (1–5 von Schaller, 6–12 von Christian).
• Johann Jakob Bachofen: Die Sage von Tanaquil: Eine Untersuchung über den Orientalismus in Rom und Italien, Heidelberg 1870.
• Friedrich Münzer: Tarquitius 6. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV A,2, Stuttgart 1932, Sp. 2392.
• Hans Jürgen Hillen und Josef Feix: Römische Geschichte. Gesamtausgabe, Düsseldorf/Zürich 1987–2007.
• Robert Maxwell Ogilvie: A Commentary on Livy. Books I–V. Clarendon Press, Oxford 1965 und Nachdrucke, ISBN 0-19-814432-6.
• Wilhelm Enßlin, Friedrich Münzer, Fritz Schachermeyr: Tarquinius. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV A,2, Stuttgart 1932, Sp. 2348–2391.
• Andreas Alföldi: Das frühe Rom und die Latiner, Darmstadt 1977, ISBN 3-534-07538-2.
• Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike. Hrsg. von Hubert Cancik. Metzler, Stuttgart 1996–2010, ISBN 3-476-01470-3.

Einzelhinweise