Exekias Dionysos Staatliche Antikensammlungen 2044 n2
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Liste der griechischen Töpfer und VasenmalerDie Liste der griechischen Töpfer und Vasenmaler sammelt die namentlich bekannten und die von der Forschung erkannten und mit Notnamen bedachten Töpfer und Vasenmaler. Der behandelte Zeitraum reicht von der minoischen und mykenischen Zeit, über die nachmykenische, geometrische und orientalisierende Perioden über die besonders gut untersuchten Künstler der schwarzfigurigen und rotfigurigen Vasenmalerei bis hin zu den letzten Ausläufern der figürlich oder ornamental bemalten Vasen etwa der Hâdra-Gattung. Nicht in der Liste enthalten sind Keramiker die andere Produkte als Vasen des Bereiches der Feinkeramik, etwa Tanagra-Figuren oder grobkeramisches Geschirr, produzierten. Zudem endet, von einigen Ausnahmen abgesehen, mit dem Beginn der hellenistischen Zeit die Aufnahme von Keramikern in die Liste, da sich die Dekorationsmethoden dieser Zeit von denen in den Jahrhunderten zuvor zum Teil grundlegend unterscheiden. In der Liste werden somit die Künstler der Phasen repräsentiert, die Werke mit ornamentalen oder figürlichen Verzierungen geschaffen haben. Daneben sind Maler Klazomenischer Sarkophage, die ihre Werke im schwarzfigurigen Stil bemalten, ebenso wie Töpfer und Vasenmaler Etruriens berücksichtigt, da ihre Arbeiten eng mit den Werken der griechischen Kunst verbunden sind. Ebenso die Vertreter der zypriotischen Vasenmalerei, wenn es einen direkten Bezug zu der griechischen gibt sowie die von griechischen Künstlern beeinflusste italische Keramik, so es hier erkannte Künstlerpersönlichkeiten gibt. .. weiterlesen
AnthesteriaDie Anthesteria waren ein Fest des attischen Festkalenders. Sie fanden an den drei Tagen vom 11. bis 13. des nach dem Fest benannten Monats Anthesterion statt, der sich mit den heutigen Monaten Februar und März überschnitt. Dabei hatte jeder der drei Tage eine andere Bedeutung mit verschiedenen Riten und Festabläufen. Sie wurden zu Ehren des Gottes Dionysos gefeiert, so wie vier bis fünf andere Feste innerhalb und außerhalb Athens. Als Grundlage des Festes galt die zweite stille Gärung des Weines. Das heißt, der Most aus dem Herbst des Vorjahres wurde in der Zwischenzeit in fertigen Wein umgewandelt. Der Name des Festes stammte von dem griechischen Wort ἄνθος (anthos), das sowohl als Epithet Ἀνθεύς des Dionysos den Frühlingsgott als auch wörtlich die einfachen Blüten bezeichnete. Dies weist auf die Funktion der Feierlichkeiten als Frühlingsfest zur Begrüßung des nahenden Lenz hin. Auch bekannt ist es unter dem Namen „ältere Dionysia“. .. weiterlesen