Tzolkin

Der Tzolkin-Kalender ist ein Teil des Maya-Kalenders, den die Maya für rituelle Zwecke benutzten und möglicherweise von den Olmeken übernommen haben. Beim Tzolkin (Zählung der Tage) wird jeder Tag (Kin) durch die Kombination einer Zahl mit einer Schutzgottheit bezeichnet. Ein Datum im Tzolkin-Kalender hat also zum Beispiel die Form: 6 Edznab.

Tzolkin-Abschnitt im Codex Dresdensis, beginnend mit dem Tag 1 ‚Manik‘. Gezeichnet von Lacambalam.

Tageszählung

Bei der Tageszählung laufen die Zahlen zyklisch von 1 bis 13 (Monate des Tzolkin) und gleichzeitig die 20 Tagesnamen (Schutzgötter) in der Reihenfolge: Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchán, Cimí, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, Ix, Men, Cib, Cabán, Etznab, Cauac, Ahau. Die Symbole der 20 Götter entsprechen den 20 Tagen eines Monats, ihre Anzahl entspricht zudem der Summe der Finger und Zehen eines Menschen. Die 13 gibt die Anzahl der Hauptgelenke eines menschlichen Körpers wieder, setzt sich also aus je sechs Arm- und Beingelenken und dem Genick zusammen. Dadurch wäre es möglich alle 260 Tage eines Zyklus eindeutig in Körperzeichen darzustellen. Ähnlich ist es im Haab, dem Sonnenjahr, das 18 Monate mit 20 Tagen = 360 + 1 Monat mit 5 Tagen hat und mit dem Tzolkin für die „lange Zählung“ verknüpft ist.^[1]^[2]

Standardglyphen für die Tage
Imix
Ik
Akbal
Kan
Chicchán
Cimí
Manik
Lamat
Muluk
Ok
Chuwen
Eb
Ben
Ix
Men
Kib
Kaban
Etznab
Kawak
Ahau

13 Zahlen
Hun
Ca
Ox
Kan
Ho
Uac
Uuc
Uaxac
Bolon
Lahun
Buluk
Laka
Oxlahun

Daraus ergibt sich die folgende Abfolge von Tagesbezeichnungen, die aus 13 mal 20 Tagen (Imix bis Ahau) besteht und sich nach 260 Tagen wiederholt.

1 Imix	2 Ik	3 Akbal	4 Kan	5 Chicchán	6 Cimí	7 Manik	8 Lamat	9 Muluc	10 Oc	11 Chuen	12 Eb	13 Ben
1 Ix	2 Men	3 Cib	4 Cabán	5 Etznab	6 Cauac	7 Ahau	8 Imix	9 Ik	10 Akbal	11 Kan	12 Chicchán	13 Cimí
1 Manik	2 Lamat	3 Muluc	4 Oc	5 Chuen	6 Eb	7 Ben	8 Ix	9 Men	10 Cib	11 Cabán	12 Etznab	13 Cauac
1 Ahau	2 Imix	3 Ik	4 Akbal	5 Kan	6 Chicchán	7 Cimí	8 Manik	9 Lamat	10 Muluc	11 Oc	12 Chuen	13 Eb
1 Ben	2 Ix	3 Men	4 Cib	5 Cabán	6 Etznab	7 Cauac	8 Ahau	9 Imix	10 Ik	11 Akbal	12 Kan	13 Chicchán
1 Cimí	2 Manik	3 Lamat	4 Muluc	5 Oc	6 Chuen	7 Eb	8 Ben	9 Ix	10 Men	11 Cib	12 Cabán	13 Etznab
1 Cauac	2 Ahau	3 Imix	4 Ik	5 Akbal	6 Kan	7 Chicchán	8 Cimí	9 Manik	10 Lamat	11 Muluc	12 Oc	13 Chuen
1 Eb	2 Ben	3 Ix	4 Men	5 Cib	6 Cabán	7 Etznab	8 Cauac	9 Ahau	10 Imix	11 Ik	12 Akbal	13 Kan
1 Chicchán	2 Cimí	3 Manik	4 Lamat	5 Muluc	6 Oc	7 Chuen	8 Eb	9 Ben	10 Ix	11 Men	12 Cib	13 Cabán
1 Etznab	2 Cauac	3 Ahau	4 Imix	5 Ik	6 Akbal	7 Kan	8 Chicchán	9 Cimí	10 Manik	11 Lamat	12 Muluc	13 Oc
1 Chuen	2 Eb	3 Ben	4 Ix	5 Men	6 Cib	7 Cabán	8 Etznab	9 Cauac	10 Ahau	11 Imix	12 Ik	13 Akbal
1 Kan	2 Chicchán	3 Cimí	4 Manik	5 Lamat	6 Muluc	7 Oc	8 Chuen	9 Eb	10 Ben	11 Ix	12 Men	13 Cib
1 Cabán	2 Etznab	3 Cauac	4 Ahau	5 Imix	6 Ik	7 Akbal	8 Kan	9 Chicchán	10 Cimí	11 Manik	12 Lamat	13 Muluc
1 Oc	2 Chuen	3 Eb	4 Ben	5 Ix	6 Men	7 Cib	8 Cabán	9 Etznab	10 Cauac	11 Ahau	12 Imix	13 Ik
1 Akbal	2 Kan	3 Chicchán	4 Cimí	5 Manik	6 Lamat	7 Muluc	8 Oc	9 Chuen	10 Eb	11 Ben	12 Ix	13 Men
1 Cib	2 Cabán	3 Etznab	4 Cauac	5 Ahau	6 Imix	7 Ik	8 Akbal	9 Kan	10 Chicchán	11 Cimí	12 Manik	13 Lamat
1 Muluc	2 Oc	3 Chuen	4 Eb	5 Ben	6 Ix	7 Men	8 Cib	9 Cabán	10 Etznab	11 Cauac	12 Ahau	13 Imix
1 Ik	2 Akbal	3 Kan	4 Chicchán	5 Cimí	6 Manik	7 Lamat	8 Muluc	9 Oc	10 Chuen	11 Eb	12 Ben	13 Ix
1 Men	2 Cib	3 Cabán	4 Etznab	5 Cauac	6 Ahau	7 Imix	8 Ik	9 Akbal	10 Kan	11 Chicchán	12 Cimí	13 Manik
1 Lamat	2 Muluc	3 Oc	4 Chuen	5 Eb	6 Ben	7 Ix	8 Men	9 Cib	10 Cabán	11 Etznab	12 Cauac	13 Ahau

Wie am obigen Schema erkennbar wird, liegen zwischen Tagen mit gleichem Namen und aufeinanderfolgender Zahl (zum Beispiel 5 Etznab und 6 Etznab) jeweils 40 Tage.

Ursprung des 260-Tages-Zyklus

In der Konstruktion des 260-Tages-Zyklus sind astronomische und mythologische Gegebenheiten mit der Agrarperiode des Maises verflochten. Dazu war der Tzolkin ursprünglich fest verankert (6. Februar bis 23. Oktober gregorianisch). Gemäß den Aussagen der Autoren Krygier und Rohark entsprechen die ersten vier Tage den Schöpfungstagen, wobei der vierte Tag 4 K’an hieß. Nach weiteren 40=2×20 Tagen zur Frühlingstagundnachtgleiche am 21.3. erfolgte die Brandrodung der Milpa am Tag 5 K’an. Nach weiteren 40 Tagen zur ersten Zenitpassage der Sonne am 30.4. fand die erste Aussaat am Tag 6 K’an statt. Dann vergingen 52=4×13 Tage bis zur Vorbereitung für die zweite Aussaat. Nach wiederum 52 Tagen zur zweiten Zenitpassage der Sonne wurden die Maiskolben der ersten Milpa abgeknickt. Schließlich kam es am letzten Tag, also nach 73 Tagen, zur Ernte. Dass sich mehrmals der Tag K’an ergibt, liegt an den Vielfachen von 20. Interessantes Detail: K’an bedeutet „Mais“.^[3]

Literatur

Hans Ludendorff: Über die Entstehung der Tzolkin-Periode im Kalender der Maya. W. de Gruyter, Berlin 1930, OCLC 14100863.

Siehe auch

Weblinks

Commons: Tzolkin calendar – Mayagyphen des Tzolkin

Seite über den Maya-Kalender auf hermetic.ch
Detaillierte Informationen zum Maya-Kalender und speziell zum Tzolkin auf faszination2012.de

Einzelnachweise

↑ Tzolkin auf mayakalender.com, abgerufen am 26. Februar 2014.
↑ Der Maya Kalender auf gertomat.de, abgerufen am 26. Februar 2014.
↑ Mario Krygier, Jens Rohark: 2. Seminar: Der Heilige Tzolkin in: Faszination 2012 – Das Buch zum Mayakalender. docupoint, Magdeburg 2008, ISBN 978-3-939665-82-3, S. 37ff.

[1] Tzolkin auf mayakalender.com, abgerufen am 26. Februar 2014.

[2] Der Maya Kalender auf gertomat.de, abgerufen am 26. Februar 2014.

[3] Mario Krygier, Jens Rohark: 2. Seminar: Der Heilige Tzolkin in: Faszination 2012 – Das Buch zum Mayakalender. docupoint, Magdeburg 2008, ISBN 978-3-939665-82-3, S. 37ff.

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