Torste

Eine Torste oder Torsse^[1] (aus spätlateinisch/kirchenlateinisch torqua, torca, torsa,^[2] mhd. torze / tortsche^[3] – „Fackel, lange Kerze“; vgl. frz. torche, engl. torch, ndl. toorts, mnd. tortse/torticie^[4] „gewundene Wachskerze/Wachsfackel … für feierliche Gelegenheiten“) ist seit dem Mittelalter als eine solche lange, meist spiralig gewundene, mehrdochtige Lichtquelle aus Talg oder Wachs in vielen Gegenden Mitteleuropas bildlich überliefert.

Name und Gebrauch haben sich abgewandelt bis ins gegenwärtige Prozessionsbrauchtum in Teilen des Münsterlandes erhalten. Inzwischen handelt es sich heute meist um einen hölzernen Stab mit Blumengebinde, gelegentlich aber auch um einen Kerzenhalter. In der aktuellen Verwendung inklusive dieser Bezeichnung gibt es zwei Orte mit Blumentorsten (Wettringen und Schöppingen) und einen Ort mit Kerzenhaltertorsten (Nottuln). Dort, wo diese Blumengebinde bzw. Kerzenhalter sonst noch verwendet werden, fotografisch nachgewiesen sind bzw. existieren, fehlt inzwischen die Bezeichnung als „Torste“. Die Torsten sind schmückendes Beiwerk und werden in der Fronleichnamsprozession von den männlichen Kommunionkindern mitgeführt. Sie haben eine Länge von rund 1,60 Meter, wobei etwa 60 cm auf die Blumengebinde entfallen. Nachgewiesen ist die heutige Verwendung von Torsten in Wettringen^[5][6] und Schöppingen^[7][8], in beiden Fällen hat sich die Torste weg vom Kerzenhalter zum reinen Träger des Blumengebindes entwickelt. In Schöppingen wurde das Torstentragen in den 1930er Jahren wiederbelebt, endete nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und wurde anlässlich der 1150-Jahr-Feier Schöppingens im Jahr 1988 erneut wiederaufgenommen.^[9] In Wettringen drohte dieser Brauch gegen Ende des 20. Jahrhunderts zu verschwinden, ist aber dann durch den Heimatverein weitergeführt worden.^[10] Die Wettringer Torsten wurden früher von den 8- bis 14-jährigen Schuljungen getragen. Diese gingen in der Prozession unmittelbar vor dem Baldachin. Das Blumengebinde bestand traditionell überwiegend aus „Bickbeeren“-Zweigen (Blaubeere), aber auch aus Buchsbaum. Darin waren die Blumenblüten mitverarbeitet. Oben endete das Gesteck in einer „Krone“ aus den Blättern der Schwertlilie^[11], die entsprechend eingekürzt waren. Die Anfertigung oblag in den einzelnen Nachbarschaften jeweils einer bestimmten Person(engruppe?). In Wettringen wurden die Torsten auch bei der „Großen Prozession“ (10 Tage nach Fronleichnam) getragen.^[12] Die heutige Art der Torsten in Wettringen findet sich schon in den 1830er Jahren bzw. sogar bereits am Ende des 18. Jahrhunderts.^[13] Für das Jahr 2019 wird in Wettringen (6) als auch in Schöppingen (1) die Anzahl der Torstenträger als rückläufig beschrieben.^[14][15] Im Jahr 2022 sind wieder deutlich mehr Torstenträger bei der Fronleichnamsprozession in Wettringen zu verzeichnen.^[16] Allerdings lässt sich nicht verifizieren, ob die höhere Anzahl möglicherweise dadurch zustande kam, dass auf Grund der beiden abgesagten Prozessionen 2020 und 2021 („CoViD-19-Pandemie“) die Kommunionkinder dieser Jahrgänge ihre Teilnahme als Torstenträger 2022 nachgeholt haben. Ein Pressefoto der Fronleichnamsprozession 2023 in Wettringen zeigt sieben Torsten; der zugehörige Bericht erläutert die Prozession 2023 als "Mini-Prozession", die auf einem Fußballplatz stattgefunden hat. In diesem Kontext lässt sich die Frage, ob die erneute Abnahme der Anzahl an Torstenträgern auf eine Verkleinerung der Prozession zurückzuführen ist, oder die Frage ob das Torstentragen in Wettringen ein lebender oder ein sukzessive an Bedeutung verlierender Brauch ist, nicht klären.^[17]

Die Blumen-Torsten in Wettringen sind im Vergleich zu den anderen Orten, an denen dieser Brauch noch praktiziert wird oder bildlich nachgewiesen ist, die üppigsten. Dafür sind die Schöppinger Blumentorsten die einzigen, die auf künstlerisch gestalteten Stäben arrangiert werden. Diese Machart trifft sonst nur auf die Kerzenhalter-Torsten zu.

Die Wettringer Torsten waren zur Aufnahme in das „Bundesweite Verzeichnis des Immateriellen Kulturerbes“ vorgeschlagen. Nach Ablehnung ist ein erneuter Antrag beabsichtigt, da im Bescheid der Jury eine erweiterte Bewerbung empfohlen wurde.^[18]

Das Tragen von Torsten in der Form des Blumengebindes war bis in die 1920er Jahre im Münsterland weit verbreitet.^[19] In Hiltrup (St. Clemens) hat es diesen Brauch ebenfalls gegeben. Beschrieben werden sie als „farbenfroh geschmückte Blumentorsten“^[20]. Des Weiteren befindet sich im Heimathaus in Alstätte (heute Stadt Ahaus, Kreis Borken, Nordrhein-Westfalen; Münsterland) die Fotografie einer örtlichen Prozession aus der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Diese zeigt ebenfalls die für Wettringen beschriebene Art von Blumenarrangements auf Stäben, die genauso von Schuljungen in der Prozession mitgetragen werden. Lediglich sind die Blumengebinde nicht so üppig, der Durchmesser geringer und die Schwertlilienblätter fehlen in Alstätte. Die Länge des Tragstockes ist ungefähr vergleichbar.^[21] Die Bezeichnung als „Torste“ ist allerdings für Alstätte nicht belegt.

Es gibt noch mehrere Orte, an denen Blumenarrangements auf Tragestöcken bei Prozessionen verwendet werden bzw. wurden bei denen aber die Bezeichnung „Torste“ nicht nachgewiesen ist:

• Für die Zeit um das Jahr 1955 sind diese Art von Blumenarrangements für die Fronleichnamsprozession in Lingen bildlich überliefert. Der Tragestock ist länger als bei denen in Wettringen, das Ausmaß des Blumengebindes ist etwa gleich, die Schilfblätter fehlen.^[22]

• Eine weitere aktuelle Verwendung existiert im Offizialatsbezirk Oldenburg, dem niedersächsischen Teil des Bistums Münster. Dort sind Blumengebinde für die Christi-Himmelfahrtsprozession in Vechta belegt. Sie sind in ihrem Ausmaß vergleichbar mit denen in Schöppingen und werden dort ebenfalls von Kommunionkindern getragen.^[23][24] Nicht näher erläutert wird die ortsübliche Bezeichnung dieser Blumengebinde.

• In Oythe, nahe Vechta, werden zur Fronleichnamsprozession (am Sonntag nach Fronleichnam) „Blumenstäbe“ getragen.^[25]

• In der ehemaligen Pfarrei Heilig-Kreuz im Dorf Rauxel (Castrop-Rauxel) ist noch für das Jahr 1978 auch die Art Blumengebinde auf Tragestock fotografisch nachgewiesen. Sie sind in ihrem Aussehen mit der „Vechta“- bzw. „Alstätte“-Version vergleichbar, d. h. die Stäbe sind weder gedrechselt und mit einem Kreuz versehen wie in Schöppingen noch haben sie die Krone aus Schwertlilienblättern wie in Wettringen, sie sind zusätzlich mit Bändern verziert. Es fehlt in der Bildbeschreibung die konkrete Bezeichnung dafür.^[26] Wie andernorts auch werden sie von Kommunionkindern in der Fronleichnamsprozession mitgeführt.^[27]

• Im nahe zu Castrop-Rauxel gelegenen Marl sind bei der Fronleichnamsprozession der Pfarrei St. Franziskus 2022 Kommunionkinder mit Blumen auf Tragestöcken nachgewiesen. Zusätzlich zieren noch Schmuckbänder den Tragestock. Das Besondere ist, dass die Stöcke miteinander durch die Zierschleifenbänder miteinander verbunden sind und die Gruppe der Träger dadurch eine besonders kooperierender Teil der Prozession ist.^[28][29] Nicht erklärt wird, ob die Blumenarrangements in Marl auch als „Torste“ bezeichnet werden.

• Eine Fotografie aus den 1990er Jahren, grob verortet auf Nordrhein-Westfalen, zeigt noch ein weiteres Verwenden von Blumentorsten. Die Blumengebinde sind auf auffallend langen Stäben arrangiert und haben Ähnlichkeit mit denen aus Marl (aber ohne Zier-Bänder). Es fehlt in diesem Kontext die Erwähnung, ob der Begriff „Torste“ dort dafür verwendet wird.^[30]

Im Steinfurter Ortsteil Borghorst wurden im Heimatmuseum hölzerne Kerzenhalter vergleichbarer Länge, die in feierlichen Hochämtern der vorkonziliaren Liturgie während der Wandlung von Ministranten gehalten wurden, ebenfalls als Torsten bezeichnet.^[31]

Ein weiteres Bezeichnen von Kerzen/Kerzenhaltern bzw. Fackeln als Torsten stammt aus dem Jahr 1821, wo vom Begräbnis (einer?) der letzten Stiftsdame(n) des Stiftes Metelen berichtet wird.^[32]

Oberdeutscher Sprachraum – Tortsche

Im alemannischen und bairischen Sprachraum hat das Wort „Tortsche“ heute die Bedeutung „Kerze auf Kerzenhalter“. In Freiburg im Breisgau etwa ist es das Wort für die sonst Flambeaux genannten Kerzenhalter der Ministranten für feierliche Gottesdienste,^[33] in Freiburg im Üechtland^[34] für reichverzierte Kerzenhalter der Zünfte bei Prozessionen; ähnlich in Wien und in der Oberpfalz (Regensburg).^[35]

Bei der Fronleichnamsprozession der Münchener Innenstadtpfarrei St. Peter werden ebenfalls Blumengebinde auf Stäben von Kommunionkindern mitgetragen. Auch hier bleibt die Bezeichnung dieser ungeklärt.^[36] Zusätzlich werden hohe, geschnitzte Kerzenhalter nach Machart einer „Tortsche“ mitgeführt. Ebenso wie bei den Blumengebinden wird die ortsübliche Bezeichnung jedoch nicht erwähnt.^[37]

Auch für die Fronleichnamsprozession in dem Ort Bodenmais lassen sich auf Machart und Größe bezogen dieselbe Art von Blumengebinden wie für München St. Peter nachweisen, ohne dass die Bezeichnung dafür genannt wird.^[38] Die Gebinde sind mit einer weißen Schleife versehen.^[39] Die Träger flankieren den Baldachin.^[40]

Weblinks

Commons: Torste (Brauchtum) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Bild von Torsten mit Blumengebinde bei der Fronleichnamsprozession in Wettringen auf www.st-petronilla-wettringen.de
• Artikel „Torch“ in der englischsprachigen Wikipedia; Abschnitt „Etymologie“
• Pressefoto mit Abbildung der Torste bei der Antoniprozession Nottuln 2023: WN Lokalseite Nottuln vom 23. Januar 2023
• Prozessionsstange
• Prangerstange
• Artikel „Torch“ in der englischsprachigen Wikipedia; Abschnitt „Uses of torches“; Unterabschnitt „In Roman Catholic liturgy“

Einzelnachweise

1. ↑ „Die Torsse oder Torste ist ein[e] sehr typisch westfälische Entwicklung: auf eine meist kunstvoll gedrechselte Holzstan[g]e wird die besonders gezogene Wachskerze befestigt, so dass der optische Eindruck eines extrem langen und besonders schönen Lichtes entsteht.“ (St.-Antoni-Bruderschaft Nottuln) Abgerufen am 24. Januar 2014.
2. ↑ Glossar (Memento desOriginals vom 10. Juni 2015 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.koeblergerhard.de
3. ↑ Glossar
4. ↑ Mittelniederdeutsches Wörterbuch
5. ↑ „Kommunionkinder halten die traditionellen, bunt geschmückten Torsten und Mädchen werfen Blüten auf den Weg.“ (Münsterländische Volkszeitung (Memento vom 19. Februar 2014 im Internet Archive)).
6. ↑ „Pastor Christoph Backhaus meinte humorvoll: ‚Ich habe zwar noch nie auf einer Kletterburg die Messe zelebriert, aber von hier oben ist es ein tolles Bild: die vielen bunten Fahnen, die festlichen Kleider der Kommunionkinder, die Torstenträger – der Tie-Esch ist schon ein besonderes Fleckchen Erde mit einem tollen Ambiente.‘“ (St. Petronilla Wettringen (Memento desOriginals vom 1. Februar 2014 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.st-petronilla-wettringen.de) Abgerufen am 24. Januar 2014.
7. ↑ „Dazu sind alle Kinder eingeladen, die aktuellen Erstkommunionkinder bereichern den Weg mit Blumenblättern und den traditionellen ‚Torsten‘.“ (Westfälische Nachrichten) Abgerufen am 24. Januar 2014.
8. ↑ „Der neugestaltete Rathausplatz bot ein wunderbares Motiv, an dem auch die zahlreich erschienenen Erstkommunionkinder mit ihren Torsten und den Blumenblättern sehr viel Freude hatten.“ (Grenzland Post) Abgerufen am 24. Januar 2014.
9. ↑ Bernd Dircksen: Traditionen und Geschichten aus Wettringen; ReckelsDruck Wettringen 2017; S. 110 Zitat aus dem Osterpfarrbrief 2006 (Artikelverfasser Clemens Voss, Zitat aus den Aufzeichnungen des Pfarrers Böcker)
10. ↑ https://de-de.facebook.com/heimatvereinWettringen/ scrollen bis zur Meldung vom 19. Juni 2022; Zitat: "Ende des letzten Jahrhunderts drohte der lokale Brauch des Torsten-Tragens während der Fronleichnamsprozession durch eine Kindergruppe im Grundschulalter zu verschwinden. Der Heimatverein initiierte vor einigen Jahren ein Wiederaufleben der Tradition."
11. ↑ Brockpähler, Wilhelm: Wettringen. Geschichte einer münsterländischen Gemeinde; Wettringen, Selbstverlag der Gemeinde, 1970.
12. ↑ https://www.ev-online.de/lokales/wettringen/torsten-eine-jahrhundertealte-tradition-547253.html Bildbeschreibung: "Torsten in Wettringen bei der Großen Prozession um 1955 an der Werninghooker Straße mit einem Ordner des Männerschützenvereines"
13. ↑ Bernd Dircksen: Traditionen und Geschichten aus Wettringen; ReckelsDruck Wettringen 2017; S. 114 Zitat aus dem Bericht des Heimatforschers Franz Brüning an die Volkskundliche Kommission des LWL 1953 (Eine 1953 95-jährige Gewährsperson berichtet von Torsten seiner Jugend (folglich geb 1858; Jugend um 1870) die sein Vater (geb. 1820) für ihn fertigte. Dieser 1820 Geborene (Jugend 1830er Jahre) habe die Machart der Torsten bereits von seinem Vater übernommen (dessen Jugend etwa 1790–1800?))
14. ↑ „Die Torstenträger und die „Engelchen“ – also die Mädchen in ihren weißen Kommunionkindern – marschierten zur Ehre Gottes mit. Allerdings war es in diesem Jahr deutlich sichtbar, dass ihre Zahl deutlich gesunken ist. Früher waren es wesentlich mehr.“ (6 Torsten sind auf Pressefoto. Offensichtlicher Druckfehler: Es muss „in ihren weißen Kommunionkleidern“ statt „Kommunionkindern“ heißen) ev-online.de (Lokales:Wettringen) Freitag, 21. Juni 2019
15. ↑ „Im Jahre 2017 trugen die Kommunionskinder anlässlich der Fronleichnamsprozession noch zwölf Torsten in Wettringen. Im naheliegenden Schöppingen gab es nur noch einen Torstenträger“, schreibt Dircksen. (Quelle: Lokales:Wettringen, ev-online.de, abgerufen am 12. Juni 2020)
16. ↑ Siehe Pressefoto: https://www.mv-online.de/lokales/wettringen/gemeinde-soll-leben-teilen-547755.html
17. ↑ https://www.mv-online.de/lokales/wettringen/eine-heilige-runde-ueber-den-bolzplatz-638677.html
18. ↑ „ „Eine Bewerbung zur Anerkennung als Immaterielles Kulturerbe müsste sich dementsprechend auf diese übergeordnete Kulturform beziehen“, heißt es in dem Schreiben. Deshalb könne die Bewerbung in der der aktuellen Auswahlrunde nicht berücksichtigt werden. „Dennoch möchte die Jury die Antragstellenden ermutigen, sich weiter zu vernetzen und eine ergänzte Bewerbung zu erarbeiten.“ “ev-online.de ev-online.de (Lokales:Wettringen) Freitag, 12. Juni 2020
19. ↑ Bernd Dircksen: Traditionen und Geschichten aus Wettringen; ReckelsDruck Wettringen 2017; S. 110 Zitat aus dem Osterpfarrbrief 2006 (Artikelverfasser Clemens Voss, Zitat aus den Aufzeichnungen des Pfarrers Böcker)
20. ↑ https://www.sankt-clemens-hiltrup.de/fileadmin/user_upload/pfarrei/Kirchen-Einrichtungen/Festschrift-75J-StClemens.pdf PDF der Festschrift 75 Jahre St.-Clemens-Kirche Seite 16 von 71
21. ↑ Vergrößerte Ansicht der Fotografie ausgestellt im Heimathaus Alstätte
22. ↑ Fronleichnamsprozession an der Lingener Wilhelmshöhe um 1955 auf www.emslandmuseum.de
23. ↑ https://www.mh-vechta.de/287-himmelfahrtsprozession-2016-rueckblick#gallery6427e3af09-3
24. ↑ https://www.mh-vechta.de/287-himmelfahrtsprozession-2016-rueckblick#gallery6427e3af09-5
25. ↑ https://www.heimatverein-oythe.de/oyther_aktionen.htm Zitat: "Wunderschön ist es, dass die Erstkommunionkinder in ihren festlichen Kleidern/Anzügen die Prozession begleiten. Dabei streuen die Mädchen Blumen und die Jungen halten einen Blumenstab Text verfasst: 2022"
26. ↑ https://www.lwl.org/marsLWL/searchresult/searchresult.xhtml?searchString=Fronleichnam&searchId=1&searchType=detailed#prevId=234841804
27. ↑ https://www.lwl.org/marsLWL/searchresult/searchresult.xhtml?searchString=Fronleichnam&searchId=1&searchType=detailed#prevId=234841809
28. ↑ https://www.stfranziskus-marl.de/aktuelles-fotos-termine/fotos-filme 2022: Bildergalerie als Film unter "Fronleichnam in St. Franziskus"; relevant sind die Bilder bei min 1 s 55, min 2 sec 0 und min 2 s 41
29. ↑ Dasselbe Video direkt auf Youtubekanal der Pfarrei St. Franziskus https://www.youtube.com/watch?v=U3bEi26dT-E relevant sind die Bilder bei min 1 s 55, min 2 sec 0 und min 2 s 41
30. ↑ https://digit.wdr.de/entries/154494?index=0&q=eyJ7OH0iOlsiRnJvbmxlaWNobmFtIl19&qt=search
31. ↑ Infotafel im Heimathaus Borghorst (Nota bene: Hinweistafel seit Umbauarbeiten entfernt)
32. ↑ „Torsten, das sind Torschen oder Fackeln, wurden von 24 Männern getragen. Die Torsten wurden auch sechs Wochen lang nach dem Tode des Stiftsfräulein[s] in der Kirche zu allen „singenen Messen“ entzündet.“ (Damenstift (PDF) von Norbert Lammers S. 34/35) Abgerufen am 24. Januar 2014.
33. ↑ http://www.muemis.de/start.php?nav=lexikon&subnav=special&art=tortschen
34. ↑ https://www.fr.ch/tradifri/de/pub/gesellschaftliche_praktiken/fronleichnam_in_freiburg.htm
35. ↑ Autor LBO: Gläubige vertrauen auf die Fürbitte des heiligen Blasius - Das X-Symbol aus dem ...: Segen mit den schräg gekreuzten Kerzen | Onetz. In: onetz.de. 8. Februar 2011, abgerufen am 2. März 2024. 
36. ↑ von 0min. 33 s bis 0min. 51 s auf: https://www.youtube.com/watch?v=5wm5tsAYveo
37. ↑ von 0min. 0 s bis 0min. 12 s auf: https://www.youtube.com/watch?v=5wm5tsAYveo
38. ↑ von 1min. 43 s bis 1min. 59 s auf: https://www.youtube.com/watch?v=laowohsc2ko
39. ↑ bei 2min. 39 s bis 2min. 46 s auf: https://www.youtube.com/watch?v=laowohsc2ko
40. ↑ von 2min. 33 s bis 2min. 48 s auf: https://www.youtube.com/watch?v=laowohsc2ko