St-Pierre (Dreux)

Fenster der Confrérie de la Charité

Das Fenster (Nr. 29) in der Chapelle Saint-Vincent (Vinzenzkapelle), auf dem Tränen, Totenglocken und Totenköpfe zu sehen sind, erinnert an die Confrérie de la Charité (Bruderschaft der Barmherzigkeit), die sich vor allem um die Bestattung der Toten kümmerte. Das Fenster ist aus verschiedenen Fragmenten zusammengesetzt. Die kleinen Medaillons im Maßwerk mit dem Propheten Jesaja (oben), dem heiligen Sebastian (links) und dem heiligen Rochus (rechts) stammen aus dem 16. Jahrhundert, ebenso die Marienfigur der linken Lanzette. Die Darstellung des Apostels Johannes mit einem Kelch, aus dem ein Drache entweicht, auf der rechten Lanzette wird ins 15. Jahrhundert datiert. Auf der mittleren Scheibe sieht man eine Pietà. Die kleine Scheibe in der Mitte unten mit dem Martyrium des heiligen Sebastian stammt aus dem 17. Jahrhundert.^[2]

Heiliger Fiacrius

Das Fenster (Nr. 25) in der Chapelle Saint-Fiacre (Fiacriuskapelle) stammt aus dem 16. Jahrhundert und erzählt die Geschichte des heiligen Fiacrius, eines schottischen Königssohnes, der sich den Heiratsplänen seines Vaters widersetzt und sich nach Frankreich eingeschifft haben soll, um dort als Einsiedler zu leben (unten Mitte). Er gelobt dem heiligen Faron, dem Bischof von Meaux, Gehorsam (unten links), dieser verspricht ihm das gesamte Gelände, um das er mit seinem Spaten einen Graben ausheben kann. Fiacrius wird von Becnaude der Hexerei bezichtigt (Mitte links), er verteidigt sich vor Faron (Mitte). Fiacrius wird die schottische Königskrone angeboten, die er ablehnt (Mitte rechts). Er rettet zwei Kinder vor dem Ertrinken (oben links). In einem Schrein werden seine Reliquien übertragen (oben Mitte), Pilger beten vor seinem Reliquienschrein (oben rechts).^[4]

Jesus und die Samariterin

Die acht Szenen aus der Kindheit und dem öffentlichen Wirken Jesu wurden zwischen 1470 und 1480 von Pierre Courtois geschaffen. Sie zeigen die Tötung der Unschuldigen Kinder, die Flucht nach Ägypten, Jesus unter den Schriftgelehrten, die Hochzeit zu Kana, die Begegnung Jesu mit der Samariterin, das letzte Abendmahl, Jesus und die Ehebrecherin sowie die wunderbare Brotvermehrung. Auf dem Krug der Samariterin ist die Signatur des Glasmalers Pierre Courtois zu erkennen.^[5]

Leidensgeschichte Jesu

Das Fenster aus dem frühen 16. Jahrhundert ist der Leidensgeschichte Jesu gewidmet. Es werden dargestellt: Jesus und die schlafenden Jünger am Ölberg; Judaskuss und die Verhaftung Jesu; Geißelung Jesu; Jesus vor dem Hohenpriester Kaiphas, der sein Gewand zerreißt; Verspottung Jesu; Jesus vor Pilatus; Jesus trägt das Kreuz und begegnet Veronika, die das Schweißtuch mit dem Antlitz Jesu in Händen hält.^[6]

Fenster 4

Auf dem Fenster sind die Szenen des Todes Jesu am Kreuz bis zu seiner Himmelfahrt dargestellt. Nur die Scheiben mit der Darstellung der Emmausjünger, des ungläubigen Thomas und der Himmelfahrt Jesu werden ins 16. Jahrhundert datiert, die anderen Scheiben sind spätere Ergänzungen.^[6]

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  Emmausjünger

Geburt Marias

Das äußere linke Fenster ist der Kindheit Marias gewidmet. Es beinhaltet die Szenen der Zurückweisung des Opfers von Anna und Joachim, der Eltern Marias, durch den Hohenpriester aufgrund ihrer Kinderlosigkeit, die Ankündigung der Geburt eines Kindes an Joachim, die Ankündigung der Geburt eines Kindes an Anna, die Begegnung von Anna und Joachim an der Goldenen Pforte, die Geburt Marias, die Unterweisung Marias durch Anna und den Tempelgang Marias. Auf der unteren rechten Scheibe sind die Stifterinnen mit ihren Schutzpatronen, dem heiligen Stephanus und dem Apostel Petrus, dargestellt.^[7]

Legende des heiligen Fiacrius

Das äußere rechte Fenster aus dem 16. Jahrhundert erzählt in ähnlichen Episoden die Legende des heiligen Fiacrius wie das Fenster in der Fiacriuskapelle des nördlichen Seitenschiffs. Fiacrius weigert sich zu heiraten und flüchtet nach Frankreich, wo er den Bischof von Meaux darum bittet, sich in seiner Diözese ansiedeln zu dürfen. Er hebt mit seinem Spaten einen Graben um das Gelände aus, auf dem er sich mit seinen Gefährten niederlassen will. Eine alte Frau, Becnaude, bezichtigt ihn der Hexerei. Fiacrius verteidigt sich vor dem Bischof von Meaux. Er bekommt Besuch von hohen Persönlichkeiten, die ihn um Rat fragen. Sein Reliquienschrein wird von zahlreichen Pilgern besucht. Auf den beiden unteren Szenen sieht man die Übertragung seiner Reliquien und wie er zwei Kinder vor dem Ertrinken rettet.^[4]

Stifter

Im südlichen Querhaus sind zwei Fenster mit alten Scheiben erhalten. Auf einem Fenster ist eine Kreuzabnahme dargestellt, die Szene der Grablegung wurde 1894 von der Glasmalerei Lorin in Chartres ergänzt. Das andere Fenster ist mit der Jahreszahl 1607 datiert und stellt die Opferung Isaaks dar. Im unteren Bereich sind Stifter dargestellt.

Martyrium des heiligen Crispinus und des heiligen Crispinianus

Das Fenster in der Chapelle Saint-Crépin-et-Saint-Crépinien (Crispinus-und-Crispinianus-Kapelle) aus dem 16. Jahrhundert schildert in sechs Szenen das Martyrium der beiden Brüder Crispinus und Crispinianus. Die Scheiben der unteren Reihe sind nicht mehr erhalten und wurden durch Fragmente anderer Fenster ersetzt. Crispinus und Crispinianus gehörten einer reichen römischen Familie an. Sie verteilten ihr Vermögen an Arme, verließen ihre Heimat und ließen sich in Soissons als Schuhmacher nieder. Dort bekehrten sie so viele Menschen, dass Kaiser Maximian sie durch seinen Präfekten Rictius Varus verhaften ließ. Die beiden Brüder müssen vor dem Kaiser und seinem Präfekten erscheinen (Mitte links), sie werden an Seilen aufgehängt und auf Tischen angebunden, wo ihnen die Haut aufgeschnitten wird (oben links). Ihre Hände sind in Holzbretter eingezwängt und man stößt ihnen Ahlen unter die Fingernägel (oben Mitte). Es werden ihnen Mühlsteine um den Hals gebunden und sie werden in die Aisne gestoßen, können sich allerdings ans andere Ufer retten (Mitte rechts). Auch im Kessel mit siedendem Öl erleiden die beiden keinen Schaden (mittlere Reihe, Mitte). Während die Brüder unverletzt aus dem Ölkessel steigen, stürzt sich Rictius Varus vor Wut ins Feuer (oben rechts). Im rechten Medaillon des Maßwerks sieht man den Reliquienschrein der Märtyrer, oben eine Madonna mit Kind.

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  Crispinus und Crispinianus werden an Seilen aufgehängt

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  Crispinus und Crispinianus werden Ahlen unter die Fingernägel gestoßen

Reueloser Schächer

Das Fenster in der Chapelle Saint-Martin (Martinskapelle) stammt aus dem 16. Jahrhundert. Es stellt in der Mitte Christus am Kreuz dar, dem der Soldat Longinus mit einer Lanze in die rechte Seite sticht. Am Fuße des Kreuzes kniet Maria Magdalena. Zur Rechten Jesu ist Dismas, der bekehrte Schächer, ans Kreuz gebunden, dessen Seele von einem Engel in Empfang genommen wird. Links von Jesus steht das Kreuz des reuelosen Schächers Gestas, dessen Seele sich ein grüner Teufel bemächtigt. Unter seinem Kreuz gestikulieren Soldaten und auf einem Spruchband ist zu lesen: „VERE FILIUS DEI ERAT ISSTE“ (Wahrlich dieser war Gottes Sohn). Unter dem Kreuz des guten Schächers sind der Apostel Johannes, Maria und die trauernden Frauen gruppiert. Im Maßwerk thront Gottvater. Die drei unteren Scheiben sind Fragmente anderer Fenster. Auf der linken Scheibe ist die Auferstehung der Toten, die aus ihren Gräbern steigen, zu erkennen.

Drachen des heiligen Georg

Das Fenster in der Chapelle Sainte-Clothilde (Clothildenkapelle) wurde 1895 in der Glasmalerei Duhamel-Marette in Evreux hergestellt. Im Zentrum des Maßwerks, das auch ältere Fragmente enthält, ist die heilige Clothilde dargestellt, die zweite Gemahlin Chlodwigs, die wesentlich zu seiner Bekehrung und Taufe beitrug. Auf den anderen Scheiben sind der heilige Georg (unten links), die heilige Valentina (unten rechts), Antonius von Padua (oben links) und der heilige Christophorus (oben rechts) zu erkennen.

Signatur der Glasmaler Küchelbecker und N. Jacquier

Das Fenster mit den Szenen des Schmerzhaften Rosenkranzes in der Chapelle Notre-Dame de Pitié (Pietà-Kapelle) ist mit der Jahreszahl 1885 datiert und trägt die Signatur der Glasmaler Küchelbecker und N. Jacquier aus Le Mans. Das Fenster mit den Szenen des Glorreichen Rosenkranzes besitzt im Maßwerk eine Scheibe aus dem 16. Jahrhundert mit einer Darstellung der biblischen Erzählung aus dem Neuen Testament, in der Jesus auf dem Wasser geht und Petrus einzusinken droht.

Magdalena salbt Jesus die Füße

Die Fenster der Chapelle Sacré-Cœur (Herz-Jesu-Kapelle) wurden von Eugène Moulin geschaffen. Das Wurzel-Jesse-Fenster aus dem Jahr 1877 ist einem Bleiglasfenster des 16. Jahrhunderts nachempfunden. Das Fenster mit Szenen aus dem Leben Jesu trägt die Signatur: „EUG. MOULIN A DREUX. 1880“.

Gregorsmesse, Fragment aus dem 16. Jahrhundert

Das Fenster in der Chapelle Saint-Joseph (Josephskapelle) mit Szenen aus dem Leben Josephs wurde 1877 ausgeführt und stammt ebenfalls aus der Werkstatt von Eugène Moulin. Auf dem anderen Fenster sind die Anbetung der Hirten und der Tod Marias dargestellt. Die Szene des Marientodes enthält Fragmente aus dem 16. Jahrhundert, ebenso das Maßwerk des Josephfensters mit der Darstellung der Gregorsmesse.