Radimitschen
Die Radimitschen (russisch Радимичи, belarussisch Радзімічы) waren ein ostslawischer Stamm im heutigen Belarus vom 9. bis zum 12. Jahrhundert.
Gebiet
Ihr Siedlungsgebiet lag anfangs am Fluss Sosch. Später siedelten sie im Gebiet zwischen dem oberen Dnepr und der Desna.
Ihre Gebiete grenzten im Süden an die Sewerjanen, im Westen an die Dregowitschen, im Norden die Kriwitschen und im Osten die Wjatitschen.
Geschichte
Die Nestorchronik schrieb, die Radimitschen seien ljachischer Herkunft (d. h. aus dem östlichen Polen)[1]. Ihr Anführer Radim habe sich mit ihnen im Gebiet des Flusses Sosch niedergelassen.[2]
Um 885 forderte der Kiewer Fürst Oleg sie auf, ihm Tribut zu zahlen und nicht mehr den Chasaren.[3] 907 nahmen sie am Kriegszug von Fürst Igor in das Byzantinische Reich teil. Um 984 zogen Krieger von Fürst Wladimir dem Großen gegen die Radimitschen. Sie wurden bei Slawgorod geschlagen und waren seitdem Teil der Kiewer Rus. Die letzte Erwähnung der Radimitschen stammt aus dem Jahr 1169.
Nach dem Zerfall der Kiewer Rus gehörten ihre Gebiete zum Fürstentum Tschernigow und teilweise zum Fürstentum Smolensk. Zu den Städten, deren Gründung zwischen dem 9. und dem 11. Jahrhundert den Radimitschen zugeschrieben wird, gehören unter anderem Gomel, Rogatschew, Starodub und Kritschew. Charakteristisch für die Radimitschen waren siebenstrahlige Schläfenringe aus Bronze und Silber.
Man geht davon aus, dass ihre Nachfahren im Folgenden zu einem Teil des belarussischen Volkes wurden.
Literatur
- В. В. Богуславский, В. В. Бурминов: Русь рюриковичей.
- Б. А. Рыбакоў: Радзімічы. Працы секцыі археолёгіі Беларускай; Moskau, 1932; S. 81–151.
Anmerkungen
- ↑ «… были же радимичи от рода ляховъ, пришли и поселились тут и платят дань Руси, повоз везут и доныне», aus Kleinpolen, vgl. Stadt Radom, Fluss Radomka, auch die Wjatitschen sollen ljachischer Herkunft gewesen sein
- ↑ «… и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи»
- ↑ И посла к радимичем, река: «Кому дань даеть?» Они же ръша: «Козаромъ». И рече имъ Олегъ: «Не дайте козаромъ, но мнъ давайте». И даша Олгови по щълоягу, якоже и козаром даяху. И бъ Олегъ обладав поляны, и деревляны, и съверяны, и радимичи, а съ суличи и тиверци имеаша рать.
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Radzivill chronicle. List 11, back. Вещий Олег собират дань с северян и радимичей.
Autor/Urheber: Koryakov Yuri, Lizenz: CC BY-SA 3.0
Map of the settlement of the Slavs and their neighbors at the end of the 8th century. The borders of some states are shown starting from the 7th century. It was founded in the East Slavic part mainly on archaeological maps and descriptions, in particular, taken from the works of V.V. mainly data on the Balts and Finno-Ugric peoples). Details added 2023: Venice was still in the Byzantine Empire at this time. Avars were also present around Vienna and in central Transylvania, evidenced by graves & toponyms. There was a linguistic contact between Albanians and Vlachs, evidenced by the non-Slavic words present in both languages. Placed the Etelköz of the Magyars and the Crimean byzantine Greeks. South-Slavic toponyms (as Trnava for "tip, hillock, mound") evidenced a South-Slavic presence in southern Transylvania. Concerning the Eastern romance speakers (called Vlachs or Volokhs), to choose a nationalist positioning, as the 2022 revert, is reductive: here is no reason to show only the theory A ("Awarenwüste" or "Desert of the Avars" of Franz-Josef Sulzer, Josef-Karl Eder, Johann-Christian von Engel and Eduard-Robert Rössler in Romänische Studien: untersuchungen zur älteren Geschichte Rumäniens, Leipzig 1871: see Béla Köpeczi's Erdély rövid története, Akadémiai Kiadó ISBN 963 05 5901 3) which affirms that the Vlachs lived only on the south of the Danube during Late antiquity and High Middle ages, and to exclude the theory B which affirms that the Volokhs lived only on the north of the Danube (see Rumen Daskalov and Aleksander Vezenkov's « Entangled Histories of the Balkans - Shared Pasts, Disputed Legacies » Vol. III in Balkan Studies Library, Brill 2015, ISBN 9004290362). Unaware the pastoral nomadism which, in the general opinion of historians, ethnologists and linguists, was until the end of the Middle Ages the main activity of the Vlachs, the both theories affirming that the Danube and the Carpathians were, before the 13-th century, open borders for the Slavs and the Magyars, but impassable obstacles for the Vlachs / Volokhs and only for them, the lack of indisputable proof of their presence being worth proof of absence. This applies to the northern left bank of the Danube in the theory A and to the southern right bank of the Danube in the theory B, but the illusion thus created in the secondary sources, that the Vlachs disappeared for a thousand years to miraculously reappear afterwards (see Gheorghe I. Brătianu, "The Romanians, an enigma and historical miracle" Academia Civică Publ., Bucharest 2019, ISBN 9786068924069) is a nonsense.