Prinzessin Hind und al-Hadschadsch

Die schöne Prinzessin Hind bint al-Nu'man (Symbolbild).

Prinzessin Hind und al-Hadschadsch bzw. Hind bint al-Nu'man und al-Hadschadsch ist eine Erzählung aus Tausendundeiner Nacht. In der Arabian Nights Encyclopedia wird sie als ANE 212[1] gelistet (→ Tausendundeine Nacht – Liste der Geschichten).

Die fiktive Erzählung handelt von einer besseren Beziehungspartie für die Lachmiden-Prinzessin Hind bint al-Nu'man mit dem Umayyaden-Kalifen Abd al-Malik (reg. 685–705).

Handlung

Prinzessin Hind bint al-Nu'man war die schönste Frau ihrer Zeit. Als al-Hadschadsch, der Statthalter von Kufa, von ihrer Schönheit und Anmut hörte, warb er um sie und vermählte sich schließlich mit ihr, als er sich verpflichtete neben ihrer Morgengabe noch zweihunderttausend weitere Dirham zu bezahlen. Später trennte er sich jedoch von ihr aufgrund von Spottversen und Hind erklärte, sie habe nicht einen Tag Freude an ihm gehabt. Nun erfuhr der Kalif Abd al-Malik Ibn Marwan, dass sie unverheiratet war und warb um sie. Hind stimmte zu, jedoch nur unter der Bedingung, dass al-Hadschadsch barfuß, ihr Kamel in die Stadt führen soll. Als sie dort ankommen, lässt sie eine Dinarmünze fallen und bittet al-Hadschadsch, den „Dirham“ aufzuheben. Als er protestiert, dass es sich nicht um einen Dirham (Silbermünze), sondern um einen Dinar (Goldmünze) handelt, sagte sie: „Gott sei gepriesen, dass er uns einen Dinar statt eines Dirham gegeben hat.“, eine Anspielung darauf, dass sie mit Abd al-Malik eine bessere Partie gefunden hat. Fortan blieb sie als Konkubine beim Kalifen.[2]

Fehler in der Erzählung

Die Geschichte hat einen Zeitfehler von rund einem Jahrhundert. Hind bint al-Nu'man war eine Tochter des letzten Lachmiden-Königs Al-Nu'man III ibn al-Mundhir (reg. 582 bis ca. 602), al-Hadschadsch wurde aber erst im Jahr 694 Statthalter von Kufa[3] und der Kalif Abd al-Malik Ibn Marwan herrschte von 685 bis zum Jahr 705.

Rezeption

Erwähnung in klassisch-arabischer Literatur

In der klassisch-arabischen Literatur wird die Geschichte in Kitab al-Mahasin wa al-Addad, das fälschlicherweise al-Dschahiz (776–869) zugeschrieben wird,[1] in al-Mustaraf von al-Ibschihi (15. Jahrhundert),[1] in I'lam al-Nas von al-Itlidi (17. Jahrhundert)[1] und in al-Batlunis Kitab al-Taliyat al-khawatir (19. Jahrhundert) Erwähnung.[1]

Tausendundeine Nacht-Rezeption

Die Geschichte findet sich in den ägyptischen Manuskripten und den frühen Druckausgaben von Tausendundeine Nacht, mit Ausnahme der Breslauer Ausgabe.[1] Auf die Kalkutta-II-Edition griffen Richard Francis Burton[4] und Enno Littmann für ihre Übersetzungen zurück.[5]

Ausgaben

  • Richard Francis Burton: Arabian Nights, Burton Club, 1900 (Erstausgabe 1885–1888), Band 7, S. 96–99.
  • Enno Littmann: Die Erzählungen aus den tausendundein Nächten, Karl Insel Verlag, Frankfurt 1968 (Erstausgabe 1922–1928), Band 4, S. 623–626.

Literatur

  • Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen und Hassan Wassouf: The Arabian Nights Encyclopedia, ABC-Clio, Santa Barbara 2004.

Einzelnachweise

  1. a b c d e f Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen und Hassan Wassouf: The Arabian Nights Encyclopedia, ABC-Clio, Santa Barbara 2004, S. 221f.
  2. Wiedergabe der Erzählung nach Enno Littmann: Die Erzählungen aus den tausendundein Nächten, Karl Insel Verlag, Frankfurt 1968 (Erstausgabe 1922–1928), Band 4, S. 623–626.
  3. Enno Littmann: Die Erzählungen aus den tausendundein Nächten, Karl Insel Verlag, Frankfurt 1968 (Erstausgabe 1922–1928), Band 2, S. 533.
  4. Richard Francis Burton: Arabian Nights, Burton Club, 1900 (Erstausgabe 1885–1888), Band 7, S. 96–99.
  5. Enno Littmann: Die Erzählungen aus den tausendundein Nächten, Karl Insel Verlag, Frankfurt 1968 (Erstausgabe 1922–1928), Band 4, S. 623–626.

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Bird, Frederic Mayer, 1838-1908;

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Title: The story of our Christianity; an account of the struggles, persecutions, wars, and victories of Christians of all times
Year: 1893 (1890s)
Authors: Bird, Frederic Mayer, 1838-1908 Harrison, Benjamin, 1833-1901
Subjects: Church history
Publisher: Philadelphia, Pa., Peerless Publishing Co.
Contributing Library: The Library of Congress
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A LADY OF AMBOISE.

347

348 THE STORY OF OUR CHRISTIANITY.

throne, and niece of the Guises. While the Bourbons and Chatillons were at a
distance, her uncles were at hand, and took charge of her whole administration.
The nobles of older creation and prior rights, including the great Protestant
princes, were indignant at this intrusion of men whom they considered parvenus.
They met at Vendome ; Condé and D'Andelot were for war at once, but Coligny
and the cooler heads restrained them. It was agreed that the king of Navarre,
as their natural chief and nearest to the throne, should go to Paris and claim
his rights. But his weakness was no match for Guise and the cardinal, who
soon scared him into submission with threats from their ally, Philip II., to
invade so much of Navarre as had not been previously seized by Spain.
The new government soon showed its temper. Du Bourg, the judge of
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