Portal:Buddhismus
| Buddhismus | |||||
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 | Das Portal Buddhismus dient dem einfachen Zugriff auf Artikel aus dem Bereich des Buddhismus. Der Überblick ist thematisch geordnet. Eine alphabetische Übersicht bieten die Kategorie:Buddhismus und das Glossar Buddhismus. Mitautoren sind herzlich eingeladen. Hinweise dazu sind in den abschließenden Rubriken dieser Seite zu finden, dort können auch Artikelwünsche oder neu geschriebene Texte eingetragen werden. |  | |||
Der Buddhismus geht zurück auf Siddhartha Gautama, der nach der traditionellen Datierung um 563 v. Chr. in Lumbini, nahe der Stadt Kapilavastu geboren wurde. Gemäß der Überlieferung erlangte er mit 35 Jahren Erleuchtung. Wenig später hielt er in Isipatana, dem heutigen Sarnath, eine erste Lehrrede. Damit brachte er den Dharma, die buddhistische Lehre, in die Welt und setzte das „Rad der Lehre“ (Dharmachakra) in Bewegung. Als Buddha (Erwachter, Erleuchteter) lehrte er noch bis zum Alter von 80 Jahren, bis bei ihm etwa im Jahr 483 v. Chr. das Parinirvana, das endgültige Nirvana (Verwehen) eintrat. | |||||
Stichworte: Buddha - Theravada - Mahayana - Vajrayana - Zen - Karma - Reinkarnation - Erleuchtung - Nirwana - Texte - Personen - Kunst | |||||
Die Drei Juwelen bezeichnen die drei „Zufluchtsobjekte“. Indem jemand Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha nimmt, bezeugt er seine Zugehörigkeit zur Gemeinschaft der Dharma-Praktizierenden – der Buddhisten. |  | ||||
| Buddha – der Erwachte | Dharma – die Lehre | Sangha – die Gemeinschaft | |||
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| Entwicklung | |||||
 | Ausgehend von der nordindischen Heimat Siddhartha Gautamas wurde der Buddhismus vorerst auf dem indischen Subkontinent, auf Sri Lanka und in Zentralasien bekannt. Insgesamt sechs buddhistische Konzile trugen zur Kanonisierung der Lehren und, gemeinsam mit der weiteren Verbreitung in Ost- und Südostasien, zur Entwicklung verschiedener Traditionen bei. Von Südindien und Sri Lanka gelangte der südliche Buddhismus – Theravada – in die Länder Südostasiens. Der nördliche Buddhismus – Mahayana – erreichte über die Seidenstraße Zentral- und Ostasien, sowie von Nordindien die Länder der Himalayaregion, wo sich weiteren Traditionen, wie Vajrayana (Tibet), Chan (China) bzw. Zen (Japan) - und Amitabha-Buddhismus (Ostasien), entwickelten. siehe auch: Zeittafel zum Buddhismus - Gandhara - Graeco-Buddhismus - Edikte des Ashoka |  | |||
| Schulen und Systeme | Buddhistische Literatur | ||||
| Buddha hinterließ keine Schriften. Seine Lehren wurden mündlich weitergegeben und erst in späterer Zeit niedergeschrieben. Das Dhammapada ist eine der bedeutendsten Sammlungen seiner Aussprüche. Weiters gibt es eine Reihe von Sutren, Ordensregeln und Kommentaren als kanonische Texte:
siehe auch: Kategorie:Buddhistische Literatur - Pali - Sanskrit - Devanagari | ||||
| Buddhismus im Westen | Verbreitung | ||||
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siehe auch: Internationale Buddhistische Flagge | |||
| Personen des Buddhismus | Orte - Bauten | ||||
| Asien:
Europa:
siehe auch: Kategorie:Buddhistisches Bauwerk | ||||
| Kultur | |||||
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Weltkarte der Religionen, nach Staaten. Ausführliche Beschreibung unten.
Autor/Urheber: Die Autorenschaft wurde nicht in einer maschinell lesbaren Form angegeben. Es wird Tsui als Autor angenommen (basierend auf den Rechteinhaber-Angaben)., Lizenz: CC BY-SA 2.5
The "Great Stupa" at Sanchi (India)
Source: Copyright © 2003, Gérald Anfossi (fr:Utilisateur:Nataraja)
Autor/Urheber: By Aaron Logan, Lizenz: CC BY 1.0
Bell and arcade at Hsi Lai Temple.
- In the San Gabriel Valley of Southern California.
Part of a Buddha-statue, showing the first five disciples of the Buddha at the Isipatana Deerpark of Sarnath, showing their respects to the Wheel of the Dhamma.
A Caucasian Central Asian monk, possibly an Indo-European Sogdian or Tocharian, teaching an East Asian monk, perhaps a Turkic Uyghur or Chinese, on a 9th-century AD fresco from the Bezeklik Thousand Buddha Caves near Turfan, Xinjiang, China. A detail from Praņidhi scene no. 5 in Temple no. 9. The book that this painting is reproduced in has full descriptions of these two figures. Relevant details, along with the German descriptions, are found below.
The figure on the right is a young Buddhist monk painted in a stereotypical East Asian style. He stands with downcast eyes directed in reverence as he hears the teachings of the figure on the left. The figure on the left is painted in a style that is not East Asian in character. The two circles on either side of his chin are remarkably unusual (piercings?). He features a strongly-set nose and clear blue eyes. His skin color is darker. His hair and beard color is reddish brown with brown shades. He stands looking at the younger monk, raising his hand in a teaching gesture as he speaks.
Figure on Right: Über den Schirmen erheben sich die Gestalten zweier Mönche. Der rechts stehende ist ein Jüngling mit schablonenhaft gemaltem Gesicht ostasiatischen Typs; er trägt mehrere verschiedenartig gefärbte Unterkleider und daruber einen grünen, rot gestreiften Flickenrock. Er steht mit niedergeschlagenen Augen nach links gewendet in anbetender Stellung da und scheint andächtig den erklärenden Worten zu lauschen, die sein Begleiter an ihn richtet.
In "Tafel 19" of his Chotscho: Facsimile Reproduction of Important Findings of the First Royal Prussian Expedition to Turfan in East Turkistan] (Berlin, 1913), Albert von le Coq identified the figure on the right as a "Tocharer" (i.e. Tocharian) and the figure on the left as "Ostasiate" (i.e. East Asian). In other murals of the Bezeklik Budda Caves, however, foreign-looking Caucasian men have been identified as ethnic Sogdians (an Eastern Iranian people). For instance, Scene No. 6 in Temple 9, in the same temple as the aforesaid mural, modern scholars have identified the kneeling men draped in silk robes as Sogdians (see Gasparini, Mariachiara. "A Mathematic Expression of Art: Sino-Iranian and Uighur Textile Interactions and the Turfan Textile Collection in Berlin," in Rudolf G. Wagner and Monica Juneja (eds), Transcultural Studies, Ruprecht-Karls Universität Heidelberg, No 1 (2014), pp 134-163. ISSN: 2191-6411. See also endnote #32 for further information on source material.)Figure on Left: Dieser, ein alterer Mann im gelb und braunen Flickenrock, besitzt wiederum einen der auffallenden, nicht schablonenhalf gemalten Köpfe, die einen nichtostasiatischen Typus tragen. Er hat rotes Haar und einen roten Bart, dessen Stoppeln in einer sonderbar stilisierten Malweise wiedergegeben werden (man beachte auch die auffälligen nackten Stellen, die rechts und links von der Mitte des Kinnes erscheinen!). Seine Nase ist stark und hervorspringend; die geradestehenden Augen von klarer, blauer Farbe; die Hautfarbe ist rötlichbraun mit braunen Schattierungen. Er steht, den Blick auf seinen jüngeren Begleiter gewendet, mit erhobener Hand lehrend oder erklärend da.
