Pinnosa

Die Heilige Pinnosa war die Vorgängerin der Ursula von Köln in der Legende über die elf oder elftausend Jungfrauen, die auf einer Pilgerfahrt von den Hunnen vor den Toren Kölns niedergemetzelt worden sein sollen.

Erstmals wurde Pinnosa Anfang des 10. Jahrhunderts im Sermo in Natali als Anführerin der heiligen Jungfrauen genannt und zu einer britannischen Königstochter erklärt.^[1]

Die Reliquien der Pinnosa wurden im Jahr 970 von Köln nach Gerresheim überführt, als Erzbischof Gero das dort wiedererrichtete Stift einweihte. In der ersten passio Ursulae im Kölner Codex 45 zwischen 946 und 962 wird Ursula schließlich als Anführerin der Jungfrauen genannt und setzt sich gegen Ende des 10. Jhd. durch.^[3]

Eine weitere Reliquie, ein kleiner Schrein mit Gebeinen der Hl. Pinnosa, soll auf dem Kreuzaltar der Essener Stiftskirche gestanden haben. Am Fuß des Altars waren die vorhandenen Reliquien in 10 Versen verzeichnet. Im 17. Jahrhundert soll folgender ein Vers Hi versus affixi sunt tumbae stae. Pinnosae dort hinzugefügt worden sein. Die Hl. Pinnosa sollte nach dem Äbtissinnenkatalog mit der 4. Äbtissin von Essen identisch gewesen sein. Am Feste der Eilftausend Jungfrauen wurde bei der ersten Vesper eine Kollekte von der Hl. Pinnosa und bei der zweiten Vesper ein Suffragium von derselben gesungen. Dies weist darauf hin, dass die Hl. Pinnosa mit der diesen Namen tragenden Gefährtin der Hl. Ursula identisch ist.^[4]

Der Prachteinband des Evangeliars der Äbtissin Theophanu zeigt ebenso wie die Nachzeichnung einer Handschrift, die die Äbtissin Hadwig in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts von einer Fuldaer Handschrift hatte abschreiben lassen, ein Bildnis der Hl. Pinnosa und der Hl. Walburg.^[5]

Literatur

• Sebastian Ristow: Frühes Christentum im Rheinland. Die Zeugnisse der archäologischen und historischen Quellen an Rhein, Maas und Mosel. Aschendorff, Münster 2007, ISBN 978-3-86526-010-9, S. 111–116.
• Wilhelm Levison: Das Werden der Ursula-Legende. In: Bonner Jahrbücher. Band 132, 1928, S. 1–25.
• Friedrich Schubel: Die heilige Pinnosa. In: Anglia. 65. Jahrgang, 1941, S. 64–80, doi:10.1515/angl.1941.1941.65.64 (digizeitschriften.de).
• Gerhard Bott (Hrsg.): Die heilige Ursula und ihre elftausend Jungfrauen. Museen der Stadt Köln, Köln 1978.

Weblinks

• Theophanu-Evangeliar — Thronende Madonna zwischen der heiligen Walburga und Pinnosa, zu ihren Füßen die Äbtissin Theophanu das Evangeliar darbringend deutsche-digitale-bibliothek.de

Einzelnachweise

1. ↑ Wilhelm Levison: Das Werden der Ursula-Legende. In: Bonner Jahrbücher. Band 132, 1928, S. 1–25.
2. ↑ Die heilige Ursula und ihre Gefährtinnen. ursulinen.de.
3. ↑ Guido Wagner: Vom Knochenfund zum Martyrium der 11000 Jungfrauen. Wurzeln und Entwicklung der Ursula-Legende und ihre Bedeutung für Köln als »Sacrarium Agrippinae«. In: Geschichte in Köln. Band 48, 2001, ISSN 2198-0667, S. 11–44.
4. ↑ Franz Arens: Der Liber Ordinarius Der Essener Stiftskirche. Albert Pape, Paderborn 1908, S. 209–211 (Textarchiv – Internet Archive). 
5. ↑ Sonja Hermann: DI 81: Stadt Essen (2011), Nr. 20 Domschatzkammer. urn:nbn:de:0238-di081d007k0002002 (inschriften.net).