Oreibasios

Oreibasios oder Oribasios (altgriechisch ὈρειβάσιοςOreibásios oder ὈριβάσιοςOribásios, latinisiert Oribasius; * um 325 in Pergamon (wohl nicht in Sardeis); † 403 in Konstantinopel) war ein bedeutender byzantinischer Arzt, griechisch publizierender Kompilator medizinischer Schriften, Bibliothekar, Medizinhistoriker der Spätantike und Schüler Zenons von Zypern, der zur Ärzteschule der „Dogmatiker“ zählte. Er war zudem kaiserlicher Leibarzt.

Der pagane Grieche Oreibasios stammte aus einer wohlhabenden Familie aus Pergamon im Westen Kleinasiens. Er studierte in Alexandria, ließ sich aber danach in seiner Heimatstadt nieder. Er genoss einen so guten Ruf, dass er 355 von dem Caesar und späteren Kaiser Julian als dessen Leibarzt bestellt wurde, wobei Oreibasios auch für die umfangreiche Bibliothek Julians verantwortlich war. In der Folgezeit entwickelte sich eine Freundschaft zwischen den beiden Männern. Oreibasios wurde ein enger Vertrauter des Kaisers, der nach seiner Thronbesteigung 361 auf eine Restauration der heidnischen Kulte und Begrenzung des Einflusses des Christentums hinarbeitete.

Auf Julians Befehl fertigte Oreibasios aus den Werken vor allem Galens,^[1] aber auch des Pedanios Dioskurides, Antyllos, Diokles von Karystos, Rufus von Ephesos und anderer griechischer Ärzte eine bedeutende Enzyklopädie in 72 Bänden an (Συναγωγία ἰατρική Synagōgía iatrikḗ „ärztliche Zusammenkunft“), von welcher er 20 Jahre später zunächst für seinen Sohn Eustathios eine kürzere Übersicht (Synopsis) in neun Büchern (Σύνοψις Sýnopsis) zusammenstellte. Nur 25 Bücher des in griechischer Sprache verfassten Werks sind erhalten. Oreibasios soll im Jahre 362 auf Julians Befehl das Orakel von Delphi besucht haben, um des Kaisers Unterstützung anzubieten. Davon berichten der byzantinische Historiker Kedrenos und die spätantike Artemii Passio. Die Pythia weissagte zum letzten Mal und beschied ihm, dass das Orakel für immer schweigen werde:

Nach Julians Tod 363 verfasste Oreibasios ein Memorandum, eine Art zusammenfassende Darstellung des Kaisers. Dieses wurde von anderen Geschichtsschreibern als Quelle benutzt. Darunter waren Eunapios von Sardes, der sich bezüglich Julians Perserkrieg auf Oreibasios stützte, und vielleicht – vermittelt über Eunapios – Zosimos, wobei Zosimos wahrscheinlich auch Magnus von Karrhai heranzog. Manche Forscher sehen in Oreibasios, andere in Magnus eine mögliche gemeinsame Quelle für Zosimos und Ammianus Marcellinus, wenngleich Ammianus eigene Erfahrungen in sein Werk einfließen ließ.

Eunapios widmete Oreibasios einen Eintrag in seiner Schrift Vitae sophistarum („Leben der Sophisten“), die eine wichtige Quelle darstellt, aber sehr unkritisch verfasst und daher nur mit Vorsicht zu benutzen ist. Eunapios hatte offenbar die Absicht, Oreibasios zu einem „heidnischen Märtyrer“ zu verklären. Julians Nachfolger Flavius Valens und Valentinian I. verbannten Oreibasios. Wo sich Oreibasios in dieser Zeit aufhielt, ist unklar, möglich ist aber, dass er zu den Goten oder nach Persien (so etwa Alexander Demandt und neuerdings Udo Hartmann^[2]) ins Exil ging. Später wurde er jedoch zurückgerufen oder erhielt die Erlaubnis zur Rückkehr und soll eine wohlhabende Frau geheiratet haben.

Textausgaben

• Ulco Cats Bussemaker, Charles Victor Daremberg (Hrsg.): Œuvres d’Oribase. Texte grec, en grand partie inédit. Collationné sur les manuscrits. 6 Bände. Imprimerie Nationale, Paris 1851–1876. Band I 1851 (Digitalisat) – Band II 1854 (Digitalisat) – Band III 1858 (Digitalisat) – Band IV 1862 (Digitalisat) – Band V 1873 (Digitalisat) – Band VI 1876 (Digitalisat)
• Johann Raeder (Hrsg.): Oribasius, Collectionum medicarum reliquiae. Leipzig/Berlin 1931/1933 (= Corpus Medicorum Graecorum. Band VI 2,1. 2).

Übersetzungen

• Mark Grant: Dieting for an Emperor: A Translation of Books 1 and 4 of Oribasius’ „Medical Compilations“. Brill, Leiden u. a. 1997, ISBN 90-04-10790-8.
• Maximilian Haars: Die allgemeinen Wirkungspotenziale der einfachen Arzneimittel bei Galen. Oreibasios, „Collectiones medicae“ XV. Einleitung, Übersetzung und pharmazeutischer Kommentar. Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-8047-3899-7.

Übersichtsdarstellungen

• Véronique Boudon-Millot, Richard Goulet: Oribase de Pergame. In: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques. Band 4. CNRS Éditions, Paris 2005, ISBN 2-271-06386-8, S. 800–804
• Elżbieta Szabat: Oreibasios. In: Paweł Janiszewski, Krystyna Stebnicka, Elżbieta Szabat (Hrsg.): Prosopography of Greek Rhetors and Sophists of the Roman Empire. Oxford University Press, Oxford 2015, ISBN 978-0-19-871340-1, S. 411–412.
• Karl-Heinz Leven: Oreibasios. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsgg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1076–1077.
• Wolfgang Uwe Eckart: Byzanz. Hüter des Wissens. In: Medizin im Mittelalter. Zwischen Erfahrungswissen, Magie und Religion (= Spektrum der Wissenschaften. Spezial: Archäologie Geschichte Kultur. Band 2.19), 2019, S. 20–27, hier: S. 21–22.

Untersuchungen

• Udo Hartmann: Oreibasios in Persien. In: Robert Rollinger, Brigitte Truschnegg (Hrsg.): Altertum und Mittelmeerraum. Stuttgart 2006, S. 343–364 (Überblick mit Literaturhinweisen).

• Literatur von und über Oreibasios im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Auszüge aus seinen Medizinischen Sammlungen

1. ↑ Vgl. etwa Georg Harig: Die Galenschrift „De simplicium medicamentorum temperamentis ac facultatibus“ und die „Collectiones medicae“ des Oreibasius. In: NTM. Schriftenreihe für Geschichte der Naturwissenschaften, Technik und Medizin. Band 3, 1966, Heft 7, S. 3–26.
2. ↑ Udo Hartmann: Oreibasios in Persien. In: Robert Rollinger, Brigitte Truschnegg (Hrsg.): Altertum und Mittelmeerraum. Stuttgart 2006, S. 343–364.