Mittelalterliche Bronzefünten des niederdeutschen Kulturraums

Mittelalterliche Bronzefünten des niederdeutschen Kulturraums sind Taufbecken aus Bronze, die, beginnend mit dem 13. Jahrhundert, insbesondere in den Hansestädten an der südlichen Ostseeküste die bis dahin üblichen steinernen Taufen ersetzten, die oftmals aus Granit, meist jedoch aus Kalkstein von der Insel Gotland gefertigt waren. Die aufwendigeren Bronzefünten trugen dem gestiegenen Repräsentationsbedürfnis Rechnung und ermöglichten ein filigraneres Bildprogramm.

Der Import von Taufsteinen aus Kalkstein von der schwedischen Insel Gotland nach Norddeutschland und das Beispiel der Taufe des schwedischen Bischofs Beno Korp auf Fehmarn zeigen deutlich, dass Taufkessel den Hansekaufleuten des Mittelalters genauso als Handelswaren galten wie Altarretabel, Triumphkreuze oder andere sakrale Ausstattungsgegenstände. Die Südgrenze des Einflussbereichs der Hanse lässt sich grob durch eine Kurve beschreiben, die ungefähr von Köln über Göttingen, Halle (Saale) und Frankfurt (Oder) nach Thorn führt. Fast alle erhaltenen mittelalterlichen Bronzefünten befinden sich (oder befanden sich ursprünglich) nördlich dieser Linie.

Die nachstehende Liste soll die verbliebenen Exemplare in Mecklenburg-Vorpommern, dem nordöstlichen Niedersachsen und Schleswig-Holstein in zeitlicher Folge erfassen und soweit möglich den Stiftern und den ausführenden Gießern zuordnen. Nach der Zäsur der Reformation folgten auf die hier dargestellten Formen der Gotik in Norddeutschland Renaissancetaufen, deren Gestaltung nicht mehr in dem bisherigen Maße auf das Becken als Tauffass abhob. Im Herzogtum Schleswig wurden allerdings am Ende des 16. Jahrhunderts beispielsweise von Michael Dibler weitere Tauffässer in Bronze gegossen, die in der St.-Nicolai-Kirche in Eckernförde (1588) und der Marienkirche in Flensburg (1591) erhalten sind. Sie lehnen sich von der Form noch an die gotischen Taufkessel an. Die in lateinischer Schrift abgefassten Schriftbänder und das Bildprogramm ordnen sie jedoch bereits der Renaissance zu, weshalb sie in der nachstehenden Liste nicht aufgeführt werden. In Dänemark gehören auf dem jütischen Festland die gotischen Fünten im Dom zu Ribe (1375), im Dom zu Aarhus (1481) und die in Flensburg gegossene Fünte der Marienkirche Hadersleben (1485) zu den bekannteren Beispielen. Aber auch an der polnischen Ostseeküste setzt sich das Vorkommen von Taufen dieser Art in größeren Kirchen fort. Hier sei als Beispiel auf die Fünte im Dom zu Kolberg (1345) verwiesen.

Tabelle

Mittelalterliche Fünten aus Bronzeguss (13. bis 15./16. Jahrhundert)

Standort	Gießer	Jahr	Anmerkungen	Abbildung
Eddelak, St. Marien		um 1200	Wahrscheinlich ist sie die älteste Bronzefünte in Schleswig-Holstein. Der schlichte Kessel steht auf drei Tatzenfüßen.
Tellingstedt, St. Martin		13. Jahrhundert	Der schlichte Kessel steht auf drei Tatzenfüßen. Der Taufdeckel ist barock.
Hamburg-Blankenese, Kirche am Markt		13. Jahrhundert	Die Fünte stammt aus der Nienstedtener Kirche, die sie 1896 der Filialkirche überließ. Die Inschrift SIT FONS VIVUS AQUA REGENERANS UNDA PURIFICANS (Es sei lebendiger Quell, Wasser der Wiedergeburt, reinigende Welle) aus der Segnung des Taufwassers in der Osternacht ist spiegelverkehrt.
Eberswalde, St. Maria Magdalena		13. Jahrhundert	Pokal mit schwachem Nodus. Kuppa und Fuß sind mit Wappen mit Adler verziert. Die Inschrift lautet SIT FONS VIVUS AQUA REGENERANS UNDA PURIFICANS * AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINI (Es sei lebendiger Quell, Wasser der Wiedergeburt, reinigende Welle * Sei gegrüßt Maria, voll der Gnaden). Die drei kurzen Tatzenfüße gehen in Figuren über, die Judenhüte tragen.
Brandenburg an der Havel, St. Gotthardt		13. Jahrhundert	Pokal ohne Nodus mit vier zusätzlich angebrachten, funktionslosen Trägerfiguren, darüber großer barocker Deckel
Halberstadt, St. Johannis		13. Jahrhundert	Pokal auf vier Löwen ruhend
Delve, St. Marien		zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts	Kessel mit kleinen Relieffiguren (Maria, Kreuzigung) getragen von vier Trägerfiguren auf Standring
Halberstadt, Dom		zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts	Der Kessel ruht auf drei kleinen Füßchen und zeigt Reste einer Bemalung. Auf den Reliefs sind Szenen aus der Kindheit Jesu dargestellt. Die Fünte befindet sich im Domschatz.
Weddewarden, Zionkirche		datiert 1284	Aus der 1895 abgebrochenen Bartholomäuskirche in Imsum übernommen. Der Kessel wird von sechs auf einem Ring montierten Stützfiguren getragen und ist mit Ritzzeichnungen verziert, die zwischen Pflanzen mehrere Figuren zeigen, darunter Maria mit dem Jesuskind und den Apostel Bartholomäus. Eine Figur wurde weggefeilt. Die lateinische Inschrift am oberen Rand des Kessels ist in Spiegelschrift und lautet auf Deutsch: „Oh Jungfrau, mögen die in deinem Heiligtum fromm Gebadeten bewahrt werden, welche sich dir ganz durch das Bad anvertrauen wollen.“[1] Die ebenfalls spiegelschriftliche Inschrift am unteren Rand enthält die Datierung.
Altenkrempe, Basilika	Meister Johannes	spätes 13. Jahrhundert	Pokalform, Kuppa aus Bronze mit Medaillons auf Kalksteinfuß
Bad Bramstedt, St. Maria Magdalena		spätes 13. Jahrhundert	Die auf der Kuppa sichtbaren Gießerzeichen können nicht zugeordnet werden. Anders als die sehr ähnliche Büsumer Fünte ruht sie nur auf drei Trägerfiguren.
Rostock, St. Marien	niedersächsische Gießer	datiert 1290	Auf die niedersächsische Herkunft der Künstler weisen Ähnlichkeiten mit der Bronzetaufe von 1225 im Hildesheimer Dom. Kessel und Deckel sind stilistisch deutlich unterschieden und stammen von verschiedenen Meistern. Der Kessel wird von vier die vier Elemente symbolisierenden knienenden Männerfiguren getragen. Er zeigt Szenen aus dem Leben Jesu. Eine Inschrift datiert den Guss oder die Weihe des Taufkessels auf Ostern 1290.
Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum		um 1300	Die Fünte der Marienkirche in Hemmingstedt wurde in einer Lüneburger Werkstatt hergestellt und gelangte über einen Umweg nach England[2] 1879 ins Germanische Nationalmuseum. Die drei Trägerfiguren ähneln denen der Taufe im Meldorfer Dom. Die Fünte ist mit Reliefs geschmückt.[3]
Büsum, St. Clemens		um 1300	Der Überlieferung zufolge im 15. Jahrhundert von Seeräubern aus der Pellwormer Kirche geraubt. Die Ähnlichkeit mit den Fünten in Bad Bramstedt und Marne lässt vermuten, dass sie aus derselben Werkstatt stammen. Die lateinische Inschrift in ungleichmäßigen Majuskeln ist seitenverkehrt.[4]
Marne, St. Maria Magdalena		um 1300
Meldorf, St. Johannis		um 1300[5]		© Jörgens.mi, CC BY-SA 3.0
Osterwieck, St. Stephani		um 1300	Kessel von 89 cm Durchmesser auf vier Trägern
Zehdenick, Dorfkirche Klein-Mutz		frühes 14. Jahrhundert	vier Träger auf hohem Standring
Lüdingworth, St. Jacobi		frühes 14. Jahrhundert	Das Taufbecken steht über einer Feuerstelle zur Erwärmung des Taufwassers. Die spiegelverkehrte Inschrift am oberen Rand lautet: + Sit… Fons vivus aqva renans vda pvri (= Er sei eine lebendige Quelle, Wasser der Wiedergeburt, reine Welle). Den barocken Taufdeckel schuf 1668 Jürgen Heitmann der Jüngere.
Angermünde, St. Marien	Johannes Justus	frühes 14. Jahrhundert	unter Rundbögen eingravierte Heiligenfiguren und biblische Szenen (Taufe Jesu)[6]
Altenbruch, St. Nicolai	Meister Ulricus (?)	frühes 14. Jahrhundert	Inschrift +Qvi. baptizatvr. hoc. fonte. lavatvr (= Wer in diesem Brunnen getauft wird, wird gereinigt); vermutlich beheizbar; Taufdeckel und Holzgitter von 1672
Lüneburg, St. Nicolai	Meister Ulricus[7]	um 1325	aus der 1651 abgebrochenen Cyriacuskirche in Lüneburg übernommen
Münster, Dom		erste Hälfte des 14. Jahrhunderts	Pokal mit Nodus, getragen von fünf Löwen. Die Taufe könnte auch aus Messing gefertigt sein (die Quellen sind hier widersprüchlich).	(c) Dietmar Rabich, CC BY-SA 4.0
Wismar, St. Nikolai	Hans Apengeter zugeschrieben	um 1335	Die Fünte stammt aus der 1960 gesprengten Marienkirche. Zuschreibung als Vorbild der Fünte der Lübecker Marienkirche. Die obere Reihe des Frieses zeigt Szenen aus dem Leben Jesu
Lübeck, St. Marien	Hans Apengeter	datiert 1337	Der Gießer Hans Apengeter wird auf dem Fries der Taufe in Mittelniederdeutsch namentlich benannt: Vergip alle Missetat deme di dit Vat gemaket hat Hans Apengeter was he genannt und was geboren van Sassenland. Auch die Stiftung dieser Taufe durch die Lübecker Patrizier Eberhard von Alen und Johann von Schepenstede ist außergewöhnlich gut dokumentiert.
Beidenfleth, St. Nicolai		1340	Majuskelinschrift, Reliefs in zwei Reihen, vier Träger auf Standring
Wittenburg, St. Bartholomäus	Meister Wilkin aus Lüneburg	1342
Kiel, St. Nikolai	Hans Apengeter	datiert 1344	In zwei Bildreihen ist die Lebensgeschichte Jesu dargestellt. Die Fünte ruht auf vier Löwenfiguren.
Otterndorf, St. Severi		Mitte des 14. Jahrhunderts
Rendsburg, St. Marien		Mitte des 14. Jahrhunderts
Siek, Friedenskirche	Gerhard Kranemann	um 1350	Die Taufe kam vermutlich erst 1655 in die Sieker Kirche. Sie trägt das Lübecker Wappen und eine umlaufende lateinische Umschrift in gotischen Minuskeln: Magister gherardus fecit me cuius anima et hinrici Ulmtles Requiescant in pace (= Meister Gerhard hat mich gefertigt. Seine Seele und die des Heinrich Ulmtles mögen in Frieden ruhen).[8]
Kolberg, Dom		datiert 1355
Schönberg, St. Laurentius	Gerhard Kranemann	datiert 1357	Das glockenförmige Becken wird von drei knienden Engelsgestalten getragen; auf seiner Wandung finden sich in zwei Reihen übereinander Heiligenfiguren, insbesondere die Kirchenpatrone Laurentius und Katharina, aber auch die Taufe und Kreuzigung Christi, Christus mit den Leidenswerkzeugen sowie ein Wappen. Die Inschrift lautet übersetzt: „Im Jahre 1357 ist diese Fünte gegossen worden zur Ehre des Heiligen Laurentius und der Heiligen Katharina in der Schönberger Kirche im ersten Jahre der Hirtenschaft des Herrn Wipert, des Bischofs von Ratzeburg, und unter dem Herrn Petrus, als Rektor für dieselbe Kirche sorgend, sowie dem Herrn Johannes, dem damaligen Kapellan, und zwar durch die Hände Gerhards, genannt Cranemann, deren Seelen in Frieden ruhen mögen. Amen.“[9]
Munktorp, Davidkyrka (Köping / Schweden)		um 1360	sechseckiger Pokal, getragen von drei Löwen
Barth, St. Marien		nach 1360	Diese Fünte ist das einzig erhaltene bronzene Taufbecken in Vorpommern. Das achteckige Becken zeigt Menschen- und Tierköpfe. In dargestellten gotischen Giebelreihen sind jeweils paarweise Apostel, Heilige und Gruppen aus biblischen Geschichten zu sehen.
Parchim, St. Marien		1365
Bardowick, Dom St. Peter und Paul		1367	von vier Figuren getragener Taufkessel
Bovenau, St. Maria Magdalena		1375 (?)	mit Umschrift, Münzen und kleinen Reliefs; drei Tragefiguren
Ribe, Dom		1375	mit kleinen Reliefs in giebelartigen Rahmen und sechs Tragfiguren auf einem Ring: jeweils drei sich sehr ähnlich sehende Engel und drei fantastische Tiere im Wechsel; ornamentale Bemalung
Frankfurt (Oder), St. Gertraud	Meister Arnold	1376	Die Fünte stammt aus der 1945 zerstörten Marienkirche. Bedeutendes Kunstwerk, auf sechs Tragfiguren ein sechseckiger Kessel mit Deckel. Zahlreiche Reliefs stellen die Heilsgeschichte dar.
Altengamme, St. Nicolai		1380
Schwerin, Dom		letztes Viertel des 14. Jahrhunderts	wohl im Wachsausschmelzverfahren hergestellt
Herrnburg, Dorfkirche		Ende des 14. Jahrhunderts	Der Kessel ist glockenartig, an der Wandung mit flachem, aber reichem Maßwerk verziert. Untenherum läuft ein Streifen mit einer stilisierten Weinranke, am Rand befindet sich ein bärtiger Männerkopf, mit einer Vorrichtung gegenüber zur Wiederbefestigung des (verlorenen) Deckels. Die Beine sind in ihrem oberen Teil verdickt und mit Schuppen besetzt, blattähnliche Gebilde schließen diese nach unten zu ab, den Fuß bilden breite Tierklauen.[10]
Elbing, Dom St. Nikolai	Meister Bernhauser	1387	Das achteckige Taufbecken zeigt auf der Kuppa Reliefszenen aus dem Marienleben und der Kindheit Jesu und am ebenfalls achteckigen Fuß Heiligenfiguren. Es wird von acht liegenden Löwen getragen.
Burg auf Fehmarn, St. Nikolai	Apengeter-Kreis	datiert 1391	Lateinische Inschrift anno milleno tricenteno nonageno primo non pleno fontem dedit hunc michi beno korp episcopus arosiensis. Frei übersetzt Im Jahre 1391 (nicht voll) gab mir diese Taufe Beno Korp, Bischof von Arosia. Das sechseckige gotische Bronzetaufbecken in Kelchform ist lübscher Herkunft und wird dem Apengeter-Kreis zugerechnet. Das Fassungsvermögen beträgt etwa 195 Liter (3 Ohm). Durch welche Umstände das Taufbecken nach Fehmarn kam, ist bis heute nicht ganz geklärt.[11] Bei Arosia handelte es sich um Västerås, in der Wikingerzeit als Handelsplatz unter dem Namen Aros gegründet wurde. Eine Kopie (Abguss) befindet sich seit 1955 im Dom zu Västerås als dem ursprünglichen Bestimmungsort.
Hannoversch Münden, St. Blasius	Nikolaus von Stettin	datiert 1392	Der mit Heiligen verzierte Taufkessel ruht auf vier besonders gestalteten Füßen. Vier männliche Figuren reiten auf Drachen, die sich ihrerseits auf Figuren stützen, die ein Aussehen zwischen Löwen[12] und Hunden – also wahren Höllenhunden – haben. Das symbolisiert den Sieg der Kirche über die Mächte der Finsternis, die hier das Taufbecken tragen müssen. Die Taufe ist das älteste Ausstattungsstück der Kirche.
Berlin-Spandau, St. Nikolai	vermutl. Braunschweiger Ludolfus-Werkstatt	1398	Die Bronze-Taufe in St. Nikolai ist ein Vierträger mit Bodenring, wobei es das älteste datierte Taufbecken in Berlin-Brandenburg darstellt. Die lateinische Inschrift zu Ehren der Jungfrau Maria datiert die Weihe des Taufkessels auf 1398. Das Taufbecken wird durch vier Heiligenfiguren gehalten, bei denen es sich um die Apostel Johannes, Matthäus, Jakobus d. Ä. und eine unbestimmte Figur handeln kann. Der Messingdeckel stammt aus dem Jahr 1839.	(c) Protesus, CC BY-SA 4.0
Heiligenstadt, St. Martin		um 1400	Eines der wenigen Bronzetaufbecken in Kübelform. Die Datierung ist sehr unsicher.
Strängnäs, Dom		um 1400	vier Träger auf einem oben geschlossenen Tragring, glockenförmiger Kessel
Linköping, Dom		um 1400
Halberstadt, St. Martini		um 1400	Eine der wenigen Fünten, deren Tragefiguren die vier Paradiesflüsse symbolisieren. Auch eine farbige Bemalung findet sich sonst selten.
Bramstedt, St. Jacobi	(Hinrich) Klinghe	datiert 1418	Das Becken ruht auf vier Diakonen. In den Feldern werden biblische Figuren dargestellt. Die obere Inschrift lautet: iurigen s vilhadus s aderian s mauritzius s niklaus vasteian s klinghe s de s mi s ghegaten s at s got s gheve s siner s sele s rat s, die untere enthält das Datum CCCC M IX IX s na s gades s bort s (1418 nach Gottes Geburt).[13]
Salzwedel, St. Katharinen		1421	Das Becken, dessen Wandung die Apostel zeigt, steht auf vier Figuren der heiligen Katharina, die auf Löwenköpfen stehen.
Gettorf, St. Jürgen		1424	Mit Reliefs aus der Kindheitsgeschichte Jesu; vier Männer in burgundischer Tracht als Tragefiguren.
Einbeck, St. Alexandri	Regnerus Hennyngus	1427	Die Felder der achteckigen Kuppa zeigen den segnenden Christus, die Gottesmutter Maria, Johannes den Täufer, die Jünger Johannes und Petrus (zu dessen Füßen der Name des Gießers Regnerus Hennyngus), den Hl. Alexander und neben ihm seine Mutter, die Hl. Felicitas sowie den Hl. Thomas (vor ihm kniend den Stifter des Taufbeckens mit Jahreszahl 1427).[14] Am oberen Rand Ps 51,9-10 .	© Steffen Schmitz (Carschten) / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0 DE bzw. Free Art License
Nordhausen, Justus-Jonas-Kirche	Meister Tile	1429	Die Fünte stammt aus der 1945 zerstörten Kirche St. Petri.
Halle (Saale), Marktkirche	Ludolf und Heinrich von Braunschweig	1430	Das von vier Trägerfiguten auf hohem Standring getragene Taufbecken mit Heiligen unter Maßwerkbögen stammt wahrscheinlich aus einer der beiden 1529/30 abgebrochenen Vorgängerkirchen der Marktkirche. Es wurde laut Inschrift von Ludolf und Heinrich von Braunschweig 1430 in Magdeburg gegossen.
Magdeburg, Wallonerkirche	Ludolf und Heinrich von Braunschweig	1430	Das laut Inschrift von Ludolf und Heinrich von Braunschweig 1430 in Magdeburg gegossene Taufbecken befand sich bis 1976 in der entwidmeten St.-Ulrich-Kirche in Halle. Es ist fast identisch mit dem Taufbecken der Hallenser Marktkirche.[15]
Varde, St. Jacobi	Niels Klokkestøber	1437	vier Träger auf Standring
Berlin-Mitte, St. Marien	Hinrich von Magdeburg (zugeschrieben)[16]	datiert 1437	Vier Fabelwesen mit angeschraubten Flügelbeinen auf runder Platte tragen die Fünte.
Hittfeld, St. Mauritius	Lorenz Grove	datiert 1438	Das 1438 neu gegossene Becken wird von älteren Trägerfiguren aus dem 13. Jahrhundert getragen.	Bild: © Dirtsc / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Handorf, St. Marien	Lorenz Grove	1440	aus Vorgängerbau übernommen
Ratzeburg, Dom		1440	Gestiftet 1440 von Pardam von dem Knesebeck († 6. Oktober 1440), hergestellt nach einem Entwurf des Lübecker Bildhauers Johannes Junge[17]
Brandenburg an der Havel, St. Katharinen	Tyterich Molner aus Erfurt	1440
Naumburg, St. Wenzel		1441	Pokal mit sechseckiger Kuppa auf rundem Fuß, möglicherweise gestiftet durch Peter von Schleinitz
Osterburg, St. Nikolai	Meister Volker	1442
Haseldorf, St. Gabriel		datiert 1445	Der Standring dieser Fünte ist mit einem Rundbogenfries und vier Wappen versehen. Vier Figuren tragen die kesselartige Kuppa. Darauf befindet sich umlaufend eine Inschrift. Kleine Reliefs zeigen Darstellungen von Maria, einer Kreuzgruppe und dem Heiligen Georg.
Bad Segeberg, St. Marien	Ghert Klinghe	datiert 1447		(c) Quoth, CC BY-SA 3.0
Nordby (Fanø), Nordby Kirke		Mitte des 15. Jahrhunderts	Durchmesser 61,5 cm; Marmorsockel von 1887
Prenzlau, Klosterkirche St. Nikolai		15. Jahrhundert	Die Fünte stammt aus der 1945 abgebrannten Marienkirche. Pokal mit schwachem Nodus, der Fuß ruht auf drei Tierfiguren, zwischen Fuß und Kuppa drei Träger, die Kuppa hat 1 m Durchmesser. 13 kielbogige Felder zeigen Christus als Richter und die zwölf Apostel.
Gadebusch, St. Jakob und St. Dionysius		datiert 1450	Der umlaufenden Inschrift der Fünte mit entsprechendem Wappen und den Initialen HK zufolge wurde diese Taufe 1450 von dem Priester Hinrich Koppelmann gestiftet. Drei kniende Engel tragen den runden Kessel, der von zwei umlaufenden, von der Inschrift jedoch getrennten Reihen mit je elf separat gegossenen, aufgenieteten Reliefs geschmückt wird. Unter niedrigen Maßwerkbögen sind jeweils für sich stehende Szenen der Passion Christi sowie der Stifter der Fünte bildlich dargestellt. Die Gusstechnik und die Art der plastischen Darstellung machen diese Bronzefünte neben denen der Marienkirche in Rostock und der Nikolaikirche in Wismar zu einer der bedeutenden in Nordostdeutschland.
Probsteierhagen, St. Katharinen		1454
Groothusen, Kirche	Ghert Klinghe	1454	Das Becken ruht auf vier Diakonen. Auf der Wandung werden die Kreuzigung inmitten der Standfiguren von Aposteln, der Madonna und des Heiligen Mauritius dargestellt.
Lübeck, St. Aegidien	Hinrich Gerwiges	datiert 1453	Das Tauffass wird von drei Klerikern jeweils auf den linken Schultern getragen. Die weitere Verzierung besteht nur in der lateinischen Majuskelumschrift. Das nunmehr glatte Mittelfeld war ähnlich wie bei den Taufbecken im Dom und in der Jakobikirche ursprünglich mit aufgelöteten Relieffiguren in Nischen versehen, die bei der barocken Umgestaltung des Kirchraums entfernt wurden.[18]
Lübeck, Dom	Lorenz Grove	datiert 1455	Dieses Taufbecken zeigt zwölf Relieffiguren (Segnender Heiland mit Siegesfahne, Maria, neun Apostel und die Heilige Dorothea). Der Kunsthistoriker Max Hasse hat darauf hingewiesen, dass die Relieffiguren Merkmale des Weichen Stils aufweisen. Ihre Formen waren vermutlich älter. Bei der Herstellung des Beckens im Lehmhemdverfahren wurden die Relieffiguren nach dem Guss des Kessels als separate Gussteile auf den Kessel aufgenietet. Ungewöhnlich ist auch die Kombination mit der im Verhältnis dazu auch noch recht großen Figur der heiligen Dorothea. Der Kessel steht auf einem mittigen, kelchförmigen Fuß und außen auf drei knienden Engeln. Er ist mit Laurens grove signiert.
Aschersleben, St. Stephani		1464	Pokal mit drei zusätzlich angebrachten Trägern, Reliefs in Kielbogen-Arkatur.
Lübeck, St. Jakobi	Klaus Grude	datiert 1466	Das eherne Taufbecken ist von Grude beim Guss signiert und mit Pfingsten 1466 datiert. Es war eine testamentarische Stiftung des 1464 verstorbenen Lübecker Ratsherrn Johann Broling.[19] Das Becken steht auf den gleichen Füßen in der Gestalt kniender Engel wie das Taufbecken von Lorenz Grove aus dem Jahr 1455 im Lübecker Dom. Daraus wird gefolgert, die Formen Groves müssten auf Klaus Grude übergegangen sein. Außen sind auf dem Kessel neun Reliefs mit Bildern der Apostel aufgenietet, das Taufbecken wurde also nicht in einem Stück gegossen.
Gardelegen, Marienkirche		datiert 1466	Das Taufbecken stammt aus der entwidmeten Gardelegener Nikolaikirche. Es zeigt eine Kreuzigungsgruppe, die zwölf Apostel und den Hl. Nikolaus.[20]
Lauenburg, St. Maria Magdalena	Cord Friedebusch	datiert 1466
Pilsum, Kreuzkirche	Hinrich Klinghe	1469	Das Becken ruht auf vier Diakonen als Standfiguren, deren Köpfe durch die Evangelistensymbole dargestellt werden. Die Evangelisten Matthäus und Markus werden irrtümlich beide als „sanctus marcus“ bezeichnet. Die Namen der Figuren in den Feldern, die durch kleine Musikerfiguren voneinander getrennt werden, sind auf Nimbenumschriften angegeben. Nach der Kreuzigungsszene mit Maria und Johannes folgen zwölf Apostel (mit Paulus und Matthias statt Judas Iskariot und Judas Thaddäus) sowie Bischof Nikolaus.
Zeven, St. Viti	Hinrich Klinghe	1469	Mit „ghert klinge“ signiert, aber aus stilistischen Gründen Hinrich Klinghe zugeschrieben. Drei Diakone tragen das Becken, auf dessen Wandung die Kreuzigungsszene und zehn Apostel als Relief dargestellt werden.
Eilsum, Kirche	Barthold Klinghe der Ältere	1472	Vier Diakonen tragen das Becken, auf dessen Wandung Christus, Maria und Apostel erscheinen.
Müden, St. Laurentius	Hinrich Klinghe	1473	Drei Diakone als Standfiguren tragen das Becken. Kielbögen gliedern die Beckenwandung. Darüber sind Lilienornamente angebracht, in den Feldern darunter finden sich Apostelfiguren mit ihren Attributen.
Bützow, Stiftskirche	Claus Duncker	1474	Das Taufbecken hat einen Durchmesser von 92 Zentimetern und verbreitert sich nach oben. Seine Tiefe ist 58 Zentimeter. Das sich in der Mitte befindende Loch des Bodens diente vermutlich zum Ablassen des Wassers. Das Becken ruht auf drei wie gotische Fialen ausgebildeten Füßen. Die Inschrift, umlaufend mit Gießer Zeichen. Die Abbildungen sind von zwei Figurenreihen durch eine trennende Inschrift geteilt.
Esens, St. Magnus	Hinrich Klinghe	1474	Die vier Sphinxen, auf denen das Becken ruht, wurden nachträglich angebracht (um 1600). Die Beckenwandungen sind durch Kielbögen gegliedert. Die größte Darstellung nimmt die Kreuzigungsszene mit Maria und Johannes ein. Dem schließen sich fünf Apostel, ein Relief der Taufe Christi im Jordan, ein heiliger Bischof und weitere fünf Apostel an.
Uttum, Kirche	Hinrich Klinghe	1474	Das Becken ruht auf vier Diakonen. Auf der Beckenwandung folgen nach der Kreuzigungsszene fünf Apostel, Bischof Nikolaus, Christi Taufe und weitere fünf Apostel.
Stendal, St. Marien	Lübecker Meister	1474	Die vier Ständerfiguren sind anthromorphe Darstellungen der Evangelistensymbole. Am Rand der Kuppa befinden sich Reliefs von Maria mit Kind und sieben heiligen Jungfrauen, dazwischen acht männliche Heilige. Die lateinische Inschrift enthält Taufbefehl und Datum. Es sind Reste zweier Fassungen erhalten.[21]
Pellworm, Alte Kirche	Hinrich Klinghe	1475	Ursprünglich von Laurens Leve für die Kirche zu Buphever auf Strand gestiftet, die in der Burchardiflut 1634 unterging.
Warschau, Nationalmuseum	Jodocus Tauchen	1475	Die Fünte stammt aus der Elisabethkirche in Breslau und wurde 1946 in das Nationalmuseum Warschau überführt.
Schleswig, Dom	Hinrich Klinghe	1480	Unsigniert. Hinrich Klinghe zugeschrieben wegen Ähnlichkeit mit der ebenfalls von Laurens Leve gestifteten Pellwormer Fünte. Barocke Trägerputten von 1666 und Bemalung
Albersdorf, St. Remigius	Klinghe-Werkstatt	letztes Viertel des 15. Jahrhunderts	Das Becken ruht auf vier flachen Stützen, auf denen St. Georg im Relief dargestellt ist. Die sorgfältig gearbeiteten Darstellungen in den Feldern zeigen außer der Taufe Jesu und Maria mit Kind die Heiligen Petrus, Matthias, Philippus, Jacobus d. J., Jacobus d. Ä., Katharina, Johannes Ev., Remigius, Bartholomäus, Paulus.
Aarhus, Dom St. Clemens	Peter Hansen	1481	Die vier Ständerfiguren stellen die vier Evangelisten dar, deren Köpfe jeweils ihr Symbol tragen.
Boston, Museum of fine Arts	Goteke Klinghe	datiert 1483	Die Reliefs auf der Kuppa zeigen eine Kreuzigungsgruppe, den Evangelisten Lukas und die zwölf Apostel. Die vier Trägerfiguren halten Wappenschilde. Signiert ist das Werk mit „[gote]ke klinghe“. Die Fünte befand sich spätestens seit 1849 nicht mehr in einer Kirche. 1941 gelangte sie in das Museum in Boston.[22]
Hadersleben, Marienkirche	Peter Hansen	1485 in Flensburg	Das Becken steht auf vier einzelnen Füßen, deren Form den Symbolen der vier Evangelisten nachempfunden sind.
Norderbrarup, Marienkirche	Peter Hansen	1486	Die Reliefs zeigen Jesus Christus als Gekreuzigten und als Weltenrichter auf dem Regenbogen. Dieselben Vorlagen wurden auch bei der Fünte der Kirche in Halk verwendet. Getragen wird die Fünte von vier Evangelistenfiguren.
Lenzen, St. Katharinen	Heinrich Grawert aus Braunschweig	1486	Der Kessel wird ähnlich wie bei der Fünte in Salzwedel von vier Katharinen-Figuren, die auf Löwenköpfen stehen, getragen.	(c) I, Schiwago, CC BY-SA 3.0
Halk, St. Jacobi	Peter Hansen	1491	Zwei Reliefs stellen die Taufe Jesu und Jesus als Weltenrichter da. Dieselben Vorlagen wurden auch bei der Fünte der Kirche in Norderbrarup verwendet.
Heiligenstadt, St. Marien	Hans Tegetmeiger und Arnt Eddelendes	1492	Grapenförmiger Kessel auf drei Trägern
Wiegboldsbur, Wibadi-Kirche	Peter Clockgether	datiert 1496	Wird von vier Rittern getragen. Unter den Kielbögen in der Beckenwandung sind die Kreuzigungsszene und Apostel zu sehen.
Flensburg, St. Nikolai	Peter Hansen	1497	Kuppa in Kesselform auf vier Evangelisten als Standfiguren. Der Glockengießer Hansen schuf 1486 bereits das Taufbecken in Norderbrarup. Die Wandung zeigt unter Kielbogenarkaden die Taufe Jesu, Apostelfiguren und einen Gnadenstuhl mit davor knieendem Stifter Peter Parksow. Der geschnitzter Taufdeckel wurde 1722 gestiftet.
Debstedt, St. Dionysius	Goteke Klinghe	1497	Vier Wilde Männer, die auf Löwen aus Sandstein reiten, tragen den mit Figuren des Gekreuzigten und mehrerer Heiliger verzierten Kessel. Die Inschrift anno dm mccccxcvii gotfridu klinghe datiert den Guss auf 1497; eine Aufschrift auf einer der offensichtlich später dazugekommenen Trägerfiguren bezeugt die Aufstellung in der Kirche 1515.[23]
Næstved, St. Petri		um 1500	Pokal ohne Nodus, stilistisch an der Schwelle zur Renaissance	(c) Hideko Bondesen - http://www.nordenskirker.dk/, CC BY-SA 2.5
Heiligenstadt, St. Aegidien	Hans Rese	1507
Kröpelin, Stadtkirche	Andreas Ribe	1508	Der glockenförmige Kessel steht auf drei Füßen. Er ist mit Ornamentbändern, einem Kruzifix und Wappenreliefs verziert und trägt die umlaufende Inschrift anno domini MV VIII in die passionis domini fontis opus eximium per me fecit andreas riwen + dominus nicolaus quast. rex glorie jhesu christe veni cum pacem. amen (= Im Jahre 1508 am Karfreitag wurde das hervorragende Werk der Taufe durch mich, Andreas Ribe, gemacht + Herr Nicolaus Quast. König der Herrlichkeit Jesus Christus, komme mit Frieden. Amen).
Mölln, St. Nicolai	Peter Wulf	datiert 1509	Unter den acht Arkadenbögen auf der Kuppa sind sieben Heilige, Mauritius, Johannes der Täufer, eine Mondsichelmadonna, Nikolaus, Katharina, Christophorus und Anna Selbdritt sowie das Möllner Stadtwappen als Reliefs abgebildet. Die Umschrift in gotischen Minuskeln nennt als Stifter die Kirchgeschworenen, den Namen des Gießers und zeigt zweimal das Lübecker Stadtwappen. Das Becken ist mit Goldfarbe bemalt und wird von drei Engelfiguren getragen. Der kegelförmige Holzdeckel stammt von 1584. Die Taufanlage ist von einem Gitter umgeben.[24]
Eutin, St. Michaelis	Peter Wulf	datiert 1511	Die Fünte wird von drei Engelfiguren getragen und hat einen Wasserablauf. Die Aufschrift nennt das Datum, Johannes Grimholt als Bischof und die Kirchgeschworenen, nicht jedoch den Gießer. Aufgrund der Ähnlichkeit besonders der Trageengel und des identischen Materials wird sie wie das signierte Möllner Taufbecken Peter Wulf zugeschrieben. Von den Figuren in den acht Arkadenfelder hat sich nur ein Kruzifix erhalten.[25]
Rostock, St. Petri	Andreas Ribe	1512	Glockenförmiger Kessel mit drei fellbekleideten Trägerfiguren, an der Wandung zwei Reihen von Relieffiguren
Næstved, St. Mortens		1515	Vier Löwen als Tragfiguren
Flintbek, Kirche	Reymer Jappe	datiert 1515	Das Taufbecken wird von drei lesenden Franziskanerbrüdern getragen. Die Inschrift am oberen Rand nennt den Gießer und das Datum, die am unteren Rand die Namen der Stifter. Der Messingeinsatz, in den die Taufschale eingesetzt wird, ist vermutlich jünger.[26]
Salzwedel, St. Marien	Hans von Köln	1520	Das in Nürnberg gegossene pokalförmige Taufbecken war wie das in der dortigen St.-Sebald-Kirche beheizbar. Es steht auf vier Löwen, und Kandelabersäulen, die stilistisch bereits auf die Renaissance hinweisen, stützen die Kuppa. Von dem fest mit dem Taufbecken verbundenen laternenartigen Baldachin, ebenfalls aus Bronze, konnte der Deckel auf das Becken hinuntergelassen werden. Das Taufbecken ist von einem 1522 entstandenen Bronzegitter umgeben. Der in der Inschrift genannte Gießer gehörte vermutlich zu der Werkstatt, die auch das Nürnberger Sebaldusgrab schuf.[27]

Literatur

Wikisource: Glockenkunde#Fünten – Quellen und Volltexte

• Friedrich Schlie: Die Kunst- und Geschichts-Denkmäler des Grossherzogthums Mecklenburg-Schwerin. II. Band: Die Amtsgerichtsbezirke Wismar, Grevesmühlen, Rehna, Gadebusch und Schwerin. Schwerin 1898. Neudruck 1992, ISBN 3-910179-06-1.
• Albert Mundt: Die Erztaufen Norddeutschlands von der Mitte des XIII. bis zur Mitte des XIV. Jahrhunderts. Dissertation. Universität Halle (Saale) 1908. Klinkhardt & Biermann, Leipzig 1908; archive.org.
• Wolfgang Teuchert: Taufen in Schleswig-Holstein. Boyens, Heide in Holstein 1986, ISBN 3-8042-0365-5 (Kleine Schleswig-Holstein-Bücher, 37).
• Hartwig Beseler (Hrsg.): Kunsttopographie Schleswig-Holstein. Neumünster 1974. Neuauflage 1989, ISBN 3-529-02627-1.
• Johannes Baltzer, Friedrich Bruns: Die Bau- und Kunstdenkmäler der Freien und Hansestadt Lübeck. Herausgegeben von der Baubehörde. Band III: Kirche zu Alt-Lübeck. Dom. Jakobikirche. Ägidienkirche. Nöhring, Lübeck 1920. Unveränderter Nachdruck 2001, ISBN 3-89557-167-9.
• Jochen Hermann Vennebusch: In Lehm geritzt, in Wachs eingekerbt, in Bronze graviert. Produktionsweisen von Inschriften auf norddeutschen Bronzetaufen des Mittelalters und ihre ästhetischen Implikationen. In: Das Münster. Zeitschrift für christliche Kunst und Kunstwissenschaft, 2022, 75, S. 154–165.
• Reinhold Spichal: Waren mittelalterliche Bronzetaufbecken auch verkörperte Raummaße? Eichamt Bremen.
• Gustav Lindtke: Lübecker Bronzetaufen des Mittelalters. In: Der Wagen. 1966, S. 53–62.
• Walter Paatz: Die Lübeckische Bronzeproduktion des 15. und 16. Jahrhunderts. In: Repertorium für Kunstwissenschaft 51 (1930) S. 67–91

Weblinks

Commons: Karte und Liste gegossener Taufbecken

• Website mit Links auf Fotos von Fünten

Einzelnachweise

1. ↑ Zionkirche Weddewarden Taufbecken.
2. ↑ C. Rohlfs: Ditmarsische Geschlechter. In: Schleswig-holsteinischer Kunstkalender. 1914, S. 3–15; S. 6 (uni-heidelberg.de [abgerufen am 16. Mai 2022]). 
3. ↑ Taufbecken aus Hemmingstedt (KG1032). In: objektkatalog.gnm.de. Abgerufen am 16. Mai 2022. 
4. ↑ A. von Zahn: Taufbecken in Büsum. In: Zeitschrift für christliche Archäologie und Kunst. Band 2, 1858, S. 229–231 (Textarchiv – Internet Archive). 
5. ↑ Datierungen bei Beseler, wonach die Fünte aus dem letzten Viertel des 13. Jahrhunderts stammen soll
6. ↑ Angermünde: Taufbecken in der Stadtpfarrkirche St. Marien.
7. ↑ In Lüneburg und dem Niederelberaum nachweisbarer Wanderglockengießer der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, Schüler des Herman gen. Clocgetere. Ulrich (Olricus). In: Hans Vollmer (Hrsg.): Allgemeines Lexikon der Bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. Begründet von Ulrich Thieme und Felix Becker. Band 33: Theodotos–Urlaub. E. A. Seemann, Leipzig 1939, S. 559 (biblos.pk.edu.pl). 
8. ↑ Geschichte der Kirche (Memento vom 25. September 2013 im Internet Archive), abgerufen am 6. Dezember 2021.
9. ↑ St.-Laurentius-Kirche auf der Homepage der Kirchengemeinde.
10. ↑ Albert Mundt: Die Erztaufen Norddeutschlands von der Mitte des XIII. bis zur Mitte des XIV. Jahrhunderts. S. 10.
11. ↑ Hans Wentzel: Das Taufbecken des Beno Korp und einige verwandte Skulpturen in Schweden und Norddeutschland. (PDF) 1938. (PDF; 2,9 MB).
12. ↑ Jan Seewald: Große Baudenkmäler. Heft 344 Deutscher Kunstverlag, München Berlin 1993.
13. ↑ Die St. Jacobi-Kirche.
14. ↑ Einbecker Geschichtsverein e. V. (Hrsg.): Geschichte der Stadt Einbeck. Band 2. Einbeck 1992, ISBN 3-88452-411-9, S. 236. 
15. ↑ Magdeburg, Wallonerkirche, Taufbecken. In: Inschriftenkatalog: Die Inschriften der Stadt Halle an der Saale. Abgerufen am 15. Juli 2022. 
16. ↑ Rundgang durch die Marienkirche./
17. ↑ Walter Paatz: Die Lübeckische Bronzeproduktion des 15. und 16. Jahrhunderts. In: Repertorium für Kunstwissenschaft. Band 51, S. 67–92; S. 75 (degruyter.com [PDF; abgerufen am 29. August 2022]). 
18. ↑ Hartwig Beseler (Hrsg.): Kunsttopographie Schleswig-Holstein. Neumünster 1974, S. 73 ff.
19. ↑ Emil Ferdinand Fehling: Lübeckische Ratslinie. Nr. 525; Schonenfahrer; er stiftete seiner Stadt testamentarisch auch 4.000 Mark zum Bau des Holstentores.
20. ↑ Jürgen Bajerski: Kleiner Führer durch die St. Marienkirche Gardelegen. Gardelegen 2001.
21. ↑ Taufkessel von St. Marien (Stendal).
22. ↑ Baptismal font. In: collections.mfa.org. Abgerufen am 17. Februar 2023. 
23. ↑ Taufbecken Debstedt.
24. ↑ Kirsten Riechert: Taufbecken in Nordelbien zwischen 1500 und 1914. Gestalt- und Bedeutungswandel eines Prinzipalstücks. Hamburg 2010, S. 253 f.
25. ↑ Kirsten Riechert: Taufbecken in Nordelbien zwischen 1500 und 1914. Gestalt- und Bedeutungswandel eines Prinzipalstücks. Hamburg 2010, S. 52.
26. ↑ Kirsten Riechert: Taufbecken in Nordelbien zwischen 1500 und 1914. Gestalt- und Bedeutungswandel eines Prinzipalstücks. Hamburg 2010, S. 67. Dort wird als Gussdatum 1504 angegeben.
27. ↑ Hans von Köln. Taufe 1520 1522. In: Virtuelles Museum Nürnberger Kunst. Abgerufen am 11. Mai 2023.