Masnawī

Das Masnawī (persisch مثنوى, DMG mas̱nawī, aus arabisch مثنوي, DMG maṯnawī, von der arabischen Wurzel ثنى thanā, DMG ṯanā ‚doppelt legen‘, türkisch mesnevi) ist eine literarische Gattung von Doppel- bzw. Zweizeilern,[1] die narrative, lang erzählende, Züge annimmt. Inhaltlich handelt es sich meist um Themen aus Mystik, Heldendichtung und Liebeslyrik.[1]

Bekanntester Vertreter der Heldendichtung ist das Schāhnāme von Firdausī, vollendet etwa 1010. Mit seinen rund 50.000 Doppelversen ist es eines der längsten Masnawīs.[2]

In Bezug auf das mystische Masnawī werden vor allem drei Dichter genannt: Sanāʾī, ʿAttār und Rūmī. Der in Ghazni geborene Sanāʾī (1080–1131) gilt als der erste, der die Form des Masnawī für ein mystisches Werk verwendet hat, obgleich sein Garten der Wahrheit (Ḥadīqat al-ḥaqīqa) eigentlich kein rein mystisches Thema behandelt, sondern ein ethisch-moralisches. Große Bekanntheit genießen außerdem Farīd ad-Dīn ʿAttār und Dschalāl ad-Dīn Rūmī.[3] Das mit 30.000 Zweizeilern abgefasste Werk von Dschalal ad-Din Rumi heißt Mas̱nawī-ye Ma‘nawī („Geistige Zweizeiler“).

Einer der berühmtesten Vertreter für das romantische Epos ist Nizāmī. Allen voran ist hier sein Chusrau und Schirin zu nennen, eines der fünf Epen seiner Ḫamsa, die auch Panǧ Ganǧ („Fünf Schätze“) genannt wird. Die übrigen vier Epen der Ḫamsa sind ebenfalls Masnawīs.[4]

Für die Masnawi-Dichtung in Indien ist Amir Chosrau bekannt. Er hatte als erster eine eigene Version von Nizāmīs Quintett Pandsch Gandsch vorgelegt, das auch von vielen anderen Dichtern nachgeahmt wurde.[5] Amir Chosrau hat die Form des Masnawī außerdem erstmals auf historische Stoffe angewendet und zusätzlich zu seiner Ḫamsa fünf historische Epen verfasst.[6]

Texte

  • Galal-ad-Din Rumi: Mesnevi oder Doppelverse des Scheich Mewlana Dschelal ed din Rumi. Aus dem Persischen mit einer Einleitung. Müller, München 1913 (uni-halle.de – Erstausgabe: Vogel, Leipzig 1849).

Siehe auch

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Mathnawi. In: John L. Esposito (Hrsg.): The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press, Oxford 2003 (englisch).
  2. ↑ G. Lazard: The Rise of the New Persian Language. In: R.N. Frye (Hrsg.): The Cambridge History of Iran. Volume 4. The Period from the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge University Press, Cambridge 1975, S. 626–627.
  3. ↑ Edward G. Browne: A Literary History of Persia. Band 2. Munshiram Manoharlal Publishers, New Delhi 1997.(Reprint von 1906) S. 317–318.
  4. ↑ Johann Christoph Bürgel: Die persische Epik. In: Wolfhart Heinrichs (Hrsg.): Neues Handbuch der Literaturwissenschaft. Orientalisches Mittelalter. Aula Verlag, Wiesbaden 1990. ISBN 3-89104-053-9. S. 301–318, s.S. 306–310.
  5. ↑ Johann Christoph Bürgel: Die persische Epik. In: Wolfhart Heinrichs (Hrsg.): Neues Handbuch der Literaturwissenschaft. Orientalisches Mittelalter. Aula Verlag, Wiesbaden 1990. ISBN 3-89104-053-9. S. 301–318, s.S. 311.
  6. ↑ Jan Rypka: Poets and Prose Writers of the late Saljuq and Mongol Periods. In John Andrew Boyle (Hrsg.): The Cambridge History of Iran. Band 5: The Saljuq and Mongol Periods. Cambridge University Press, Cambridge 1968. S. 550–625, s.S. 607. (Textarchiv – Internet Archive)