Liste der römisch-katholischen Bischöfe für Deutschland

• www.erzbistum-paderborn.de

Der wichtigste Teil, der Schild, ist geviert und enthält in Feld 1 und 4 auf Gold einen mit silbernem Schrägfaden überdeckten, rot bewehrten, schwarzen Löwen, in Feld 2 auf Rot ein silbernes Buch, dessen Einband mit den verschränkten griechischen Buchstaben chi und rho (Christusmonogramm), begleitet von alpha und omega, alle schwarz, versehen ist, in Feld 3 auf Blau einen geflochtenen silbernen Korb mit fünf silbernen Broten.

Feld 1 und 4 zeigen das Wappen des Erzbistums Bamberg, Feld 2 und 3 die 11 privaten" Bestandteile des bisherigen weihbischöflichen Wappens. Buch und Brote stehen für das Wort Gottes im Evangelium und für die Allerheiligste Eucharistie, zugleich auch für die fuldischen Bistumheiligen Bonifatius (Buch der Frohbotschaft) und Elisabeth (Brote der Nächstenliebe), biographisch für Fulda als Weiheort und Marburg als Taufort des Wappeninhabers.

Umgeben (timbriert) ist der Schild von den heraldischen Rangzeichen eines Metropoliten (Erzbischofs): dem goldenen Doppelkreuz, dem grünen Prälatenhut mit beiderseits je zehn grünen Quasten an ebensolchen Schnüren sowie dem weißen Pallium. Unterhalb von Schild und Pallium verkündet ein weißes Schriftband den persönlichen Wahlspruch "SAPIENTIA NOBIS A DEO", d.h. "die Weisheit, die uns von Gott gegeben ist" ( 1.Kor., 1,30 ).

Entwurf und Text Gerd Zimmermann - graphische Gestaltung Erhard Schütze.

Referenz:

• erzbischof.kirche-bamberg.de

• www.erzbistum-koeln.de

Referenz:

• www.bistum-regensburg.de

Von Blau und silber geviert mit Herzschild: Bistum Passau (in silber der rote Passauer Wolf).

Goldene gekrönte Maria Altötting, Mutter und Kind mit silbernen Gesichtern, Szepter in silberner Hand und schwarzem Skapulier über den Kultmänteln; Golden nimbierter Flugbereiter roter Johannes-adler auf goldener Evangelienrolle; Schräggestellte rote Märtyrerpalme, begleitet unten links von drei (2:1) roten Steinen; ein großer goldener Nadelbaum, begleitet oben links und unten rechts von je einem kleineren goldenen Nadelbaum; Dahinter das goldene einfache Vortragekreuz.

Devise: „Victoria veritatis caritas“ – „Der sieg der Wahrheit ist die Liebe“

• www.bistum-passau.de

Es ist ein alter Brauch in der katholischen Kirche, dass jeder neu geweihte Bischof sich einen Wahlspruch und ein Wappen wählt. Seinen Wahlspruch "Maior omni laude" („Größer als alles Lob"), der seit der Bischofsweihe 2002 in Paderborn sein Wappen ziert, wird Dr. Karl-Heinz Wiesemann auch als Bischof von Speyer verwenden. Das Wappen des bisherigen Paderborner Weihbischofs wurde dagegen im Hinblick auf sein neues Bistum ergänzt. Der heraldisch bedeutsamste Teil des Wappenschildes, der in klassischer Weise gevierteilt ist, trägt das Wappen des Bistums Speyer mit einem silbernen Kreuz auf blauem Grund (oben links). Diesem diagonal gegenüber befindet sich das Paderborner Kreuz (goldenes Kreuz auf rotem Grund) als Wappen der Erzdiözese, aus der der neue Bischof stammt. Das zweite Feld des Wappenschildes zeigt eine Harfe auf goldenem Grund. Sie ist wie die drei Seeblätter auf dem diagonal gegenüberliegenden Feld dem bisherigen persönlichen Wappen des Bischofs entnommen. Die Harfe ist in der christlichen Symbolik eng mit König David verknüpft und steht hier für das gesungene Gotteslob und die Liebe zur Musik. Die drei herzförmigen Seeblätter sind das heraldische Zeichen des frühmittelalterlichen Engern, dem zwischen West- und Ostfalen gelegenen Teil des altsächsischen Territoriums, zu dem die Bischofsstadt Paderborn, die Geburtsstadt Wiesemanns Herford und auch Brilon, der letzte Pfarrsitz des Bischofs, gehörten. Auch sein Heimatort Enger führt die drei Seeblätter im Wappen. Der Schild wird umrahmt von dem sogenannten Prälatenhut mit beiderseits sechs Quasten – als Kennzeichnung des bischöflichen Ranges – und steht vor einem goldenen Kreuz. Darunter befindet sich der Wahlspruch "Maior omni laude" ("Größer als alles Lob") des neuen Bischofs. Diese Worte bilden das Herzstück der zweiten Strophe aus dem eucharistischen Hymnus "Lauda Sion" des heiligen Thomas von Aquin: "Quantum potes, tantum aude, quia maior omni laude, nec laudare sufficis." ("Soviel du kannst, soviel wage, denn er ist größer als alles Lob, und nie schöpfst du sein Lob aus.") Im Mittelteil dieser Strophe zeigt sich das zentrale Motiv, das an ein Wort des heiligen Ignatius von Loyola erinnert: "Deus semper maior" ("Gott ist immer größer"). Der erste Teil der Strophe gibt das geschöpfliche Maß an, innerhalb dessen sich das Gotteslob entfalten soll: Soviel du kannst, soviel wage, setze ein! Der dritte Teil schließlich bringt das Ganze in die mystische, die menschliche Fassungskraft übersteigende Dynamik: Nie genug kannst du ihn loben.

• bistum-speyer.de

"Fides nostra victoria" - "Unser Glaube ist unser Sieg" Die beiden linken Felder des bischöflichen Wappens (vom Betrachter aus rechts):

Das untere Feld zeigt den schlesischen Adler. Die Eltern und fünf Geschwister des neuen Bischofs lebten vor der Vertreibung im Jahre 1946 in der Nähe von Troppau, heute Opava, in mährisch Schlesien. Der schlesische Adler weist auf die geographischen Wurzeln der Familie Hanke hin, aber auch auf den Auftrag zur Versöhnung. Verwandte des Bischofs sind nach 1946 bei Troppau geblieben, wo sie als tschechische Staatsbürger leben.

Die Eltern und Geschwister des Bischofs fanden Aufnahme in Elbersroth (Lkrs. Ansbach). In der Kirche St. Jakobus d. Ä. zu Elbersroth empfing Gregor Hanke, damals Franz, 1954 das Sakrament der Taufe. Die Muschel als Zeichen des heiligen Jakobus im oberen Feld steht für die neue Heimat der Familie Hanke.

Die beiden rechten Felder des Wappens (vom Betrachter aus links):

Der Bischofsstab des unteren Feldes ist nicht nur das Wappenzeichen des Bistums Eichstätt. Mit diesem Symbol bekennt sich der Bischof vielmehr auch zu dem an ihn ergangenen Auftrag, Hirte zu sein.

Der Kranz des oberen Feldes erinnert daran, dass die Menschen unterwegs sind zu Gott. Paulus deutet den Weg zu Gott als Lauf, den der Christ in der Haltung des Läufers im Stadion zurücklegen soll (1 Kor 9, 24). Während der Athlet den Siegespreis zu gewinnen sucht, muss es den Christen nach Paulus um die Erlangung des unvergänglichen Siegeskranzes gehen. Diese paulinische Deutung greift der hl. Benedikt im Prolog seiner Regel auf. Der Mönch soll den Weg Gottes unter der Führung des Evangeliums gehen, ja er muss sich zunächst aufschrecken lassen, um dann zu laufen, durch gute Taten voranzueilen. Schließlich läuft er "weiten Herzens in unsagbarem Glück der Liebe auf dem Weg der Gebote Gottes" und soll mit Christus das Reich erben. All diese Gedanken konzentrieren sich sozusagen im Wahlspruch des Bischofs, der dem ersten Johannesbrief entnommen ist: "Fides nostra victoria" - "Unser Glaube ist unser Sieg" (1 Joh 5,4).

Hinter dem Wappen steht das goldene Vortragskreuz – heraldisches Würdezeichen der Bischöfe ebenso wie über dem Wappen der grüne Bischofshut mit den 12 Quasten. Ursprünglich informierten die Wappen über Herkunft, Stand oder Beruf und dann auch über den Namen. Geistliche Wappenträger fügen dazu noch theologische Hinweise ein. Den Wahlspruch und die drei Motive der Herkunft hat Gregor Maria Hanke bereits als Abt von Plankstetten in seinem Wappen geführt.

• www.bistum-eichstaett.de

Referenz:

• www.bistum-regensburg.de

• www.erzbistumberlin.de

• bistum.kibac.de

• www.bistum-essen.de

Der gevierte spätgotische Halbrundschild zeigt in den roten Feldern links oben und rechts unten zwei gekreuzte, mit goldenen Griffen versehene silberne Schwerter, darüber schwebend einen sechsstrahligen goldenen Stern.

Dabei handelt es sich um das Wappen des Bistums Essen. Die beiden Schwerter beziehen sich auf die Märtyrer Cosmas und Damian, welche die Patrone des Stifts und der Stadt Essen sind. Daher führt auch die Stadt Essen ein goldenes Schwert in ihrem Doppelwappen. Der goldene Stern bezieht sich auf die Muttergottes, die ebenfalls Patronin des Stifts Essen war. Sie hatte Papst Johannes XXIII. 1959 zur Patronin des Bistums Essen erhoben.

In den silbernen Feldern rechts oben und links unten findet sich ein erniedrigter blauer Wellenbalken, welcher von einem grünen bewurzelten Laubbaum überdeckt ist.

Es ist dieses das persönliche Wappenbild des neuen Bischofs, das sich „redend“ auf den niederdeutschen Familiennamen Overbeck bezieht und der „über dem Bach“ bedeutet. Dabei steht der Wellenbalken für den Namensbestandteil „Bach“. Baum und Bach sind darüber hinaus eine Anspielung auf das Alte Testament, wo es in Psalm 1 über den Frommen heißt: „Wohl dem Mann, der Freude hat an der Weisung des Herrn … Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist“.

Hinter dem Schild befindet sich in der Mitte eine Mitra, links davon ein goldenes Vortragekreuz sowie rechts eine goldene Bischofskrümme. Darüber schwebt der für Bischöfe übliche grüne Prälatenhut mit den insgesamt 12 grünen Quasten, von denen jeweils sechs (1, 2, 3) rechts und links an einer verschlungenen Schnüre herabhängend den Schild einrahmen. Das unterhalb des Schildes befindliche Band enthält den Wahlspruch des neuen Bischofs: MAGNIFICAT ANIMA MEA DOMINVM (Meine Seele preist die Größe des Herrn).

• www.bistum-essen.de

• www.bistum-fulda.de

• www.bistum-hildesheim.de

• www.erzbistum-muenchen.de

Reference:

• www.erzbistum-freiburg.de

• kirchensite.de

Der Wappenschild ist von Gold und Rot gespalten; im Schild drei (1:2) Kronen in verwechselten Farben. Der Schild wird umrahmt von dem so genannten grünen Prälatenhut, von dessen Schnüren beiderseits sechs Quasten herabfallen, und steht vor einem goldenen Kreuz. Darunter befindet sich die Wappendevise "Fundamentum est Christus Jesus" (Grundstein ist Jesus Christus). Die Farben und die Teilung des Schildes entsprechen dem Hildesheimer Bistumswappen: Sinnbild für die enge Beziehung des Bischofs zu seinem Bistum. Die im Wappenschild befindlichen drei Kronen erinnern an die Heiligen Drei Könige, deren Schrein räumlich wie ideell Mittelpunkt des Kölner Domes ist und damit an eine jahrhundertealte Legende, zu deren wichtigsten Überlieferungssträngen die Historia trium regum" (Geschichte der Drei Könige) des Karmeliters Johannes von Hildesheim (* 1310/ 20 in Hildesheim, + 1375) gehört: Zeichen für die wechselseitige Beziehung des bisherigen Wirkungsorts des neuen Hildesheimer Bischofs - dem Erzbistum Köln, in dem er mehr als 25 Jahre lang Pfarrer, Domkapitular und Weihbischof war - und seinem neuen Wirkungskreis, dem Bistum Hildesheim.

Das hinter dem Wappenschild eingestellte Kreuz schließlich ist - wie schon bei Wappen früherer Hildesheimer Bischöfe - dem Bernwardskreuz nachempfunden, d.h. er erinnert an den hl. Bernward (993-1022), einen der bedeutendsten Hildesheimer Bischöfe überhaupt, in deren Nachfolge sich die Bischöfe von Hildesheim stets sehen.

Die Wappendevise ist einem Vers aus dem 1. Korintherbrief (1 Kor 3,11) nachempfunden, in dem der heilige Paulus die Gemeinde von Korinth daran erinnert, dass jeder apostolische Dienst in der Kirche auf dem aufbaut, was andere zuvor begonnen und fortgesetzt haben. Grund und Fundament aber, auf dem alles aufruht, ist Christus selbst: "Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist: Jesus Christus!"

• www.bistum-hildesheim.de

Der quadrierte Wappenschild zeigt in Feld 1 zwei gekreuzte weiße (oder silberne) Schlüssel auf rotem Grund, in Feld 2 einen sechsstrahligen blauen Stern in Weiß (Silber), sodann in Feld 3 einen blauen Fluss auf weißem (silbernen) Grund und in Feld 4 in Rot ein weißes (silbernes) Herz, aus dem ein weißes (silbernes) Kreuz wächst.

Schlüssel, Stern und Herz mit Kreuz sind dem Wappen des Erzbistums Hamburg entnommen, wobei die beiden Schlüssel Petri auf das in der Reformation untergegangene Erzbistum Hamburg-Bremen verweisen.

Herz und Kreuz entstammen dem Wappen des Bischofs Niels Stensen (1638 –1686). Der Stern bezieht sich auf die Gottesmutter Maria, Patronin der Stadt Hamburg sowie der Kathedralkirche des Erzbistums. Gleichzeitig erinnert der Stern an den offenen Himmel, den der hl. Stephanus, Namenspatron von Erzbischof Stefan, vor seinem Martyrium sah (Apg. 7, 56).

Der Fluss erinnert an die Herkunft des Erzbischofs vom Rhein, verweist aber auch auf die Elbe sowie die Nord- und Ostsee; Hamburg ist das einzige deutsche Bistum, welches an den Ufern beider Meere liegt. Zudem ist der Fluss ein Bild für die Kirche, die als lebendige Glaubensgemeinschaft wie das unaufhörlich fließende Wasser ständig in Bewegung ist, und mahnt den Erzbischof an seine Aufgabe als Brückenbauer.

Begleitet wird der Schild von den heraldischen Insignien des Erzbischofs: Hinter dem Schild steht ein goldenes Doppelkreuz, das Vortragekreuz des Erzbischofs, überhöht von einem so genannten Prälatenhut in Grün mit beidseitig an Schnüren herabhängenden, je zehn (1:2:3:4) grünen Quasten. Die Wappendevise „Apud Deum omnia possibilia“ ist dem Matthäus Evangelium (19,26) entnommen und lautet übersetzt: „Für Gott ist alles möglich“.

Referenz:

• www.erzbistum-hamburg.de

Referenz:

• 1

• www.bistum-osnabrueck.de

Blasonierung (Wappenbeschreibung):

• Schild (geviert):
  • Felder 1+4 (rechts oben und links unten 1 ): In Gold ein roter Balken.
  • Feld 2 (links oben): In Blau ein silberner, rot bewehrter Adler mit ausge- schlagener Zunge.
  • Feld 3 (rechts unten): In Grün sieben goldene, zu einer Garbe gebundene Ähren.

• Hinterwappen: Goldenes Griechisches Kreuz als Vortragekreuz. Es erinnert mit seinen quadratischen Endstücken sowohl an das Reliquien- und Vortragekreuz des Münsteraner Domkapitels, wie auch an das Triumphkreuz über dem Ze- lebrationsaltar des Paulus-Domes zu Münster. Beide Kreuze stammen aus dem 13. Jahrhundert.

• Oberwappen: Heraldisches Rangzeichen eines Bischofs: ein grüner, flacher, breitkrempi- ger Hut mit sechs grünen, auf jeder Seite des Schildes herabhängenden Quasten

• Wappenspruch: In lateinischer Sprache: Annuntiamus vobis vitam

• kirchensite.de

Reference:

• www.nuntiatur.de

Reference:

• catholic-russia.ru
• dscs.ru

• www.wiesbadener-kurier.de

Der Schild vereint in der Sprache der Heraldik das Wappen des Berliner Erzbistums mit dem persönlichen Wappen des Erzbischofs. Die Felder 1, 2, 3 und 4 zeigen die Wappen der vorreformatorischen Vorgängerdiözesen Brandenburg, Havelberg, Cammin und Lebus. Im Herzschild ist der Stern das Symbol für die Gottesmutter Maria, die auf dem Meer des Lebens als „Meeresstern“ (Stella maris) die Richtung weist. Der Stern erinnert zudem an den Stern von Bethlehem, der die Weisen zur Krippe führte (Mt 2,2). Das fließende Wasser verweist auf Christus als Quelle des ewigen Lebens (Joh 4,14); zugleich zeigt der Fluss die enge Verbindung des Erzbischofs mit seiner rheinische Heimat im Erzbistum Köln, an die Elbe, die durch sein bisheriges Bistum Dresden-Meißen fließt, sowie an Spree und Havel, die Flüsse seiner jetzigen Heimat, dem Erzbistum Berlin.

• www.erzbistumberlin.de

Weingarten, Blutritt 2011, Ehrengäste auf dem Rathausbalkon,

Das Erzbischofswappen von Kardinal Friedrich Wetter

Unter dem roten Kardinalshut zeigt das Wappen Kardinal Wetters im Schild den Freisinger Mohren mit roter Krone auf goldenem Grund und drei goldene Flammen auf rotem Grund.

Der Mohr zeigt die Verbindung zum Erzbistum München und Freising. Die Flammen als Symbole des Heiligen Geistes („und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer“, Apostelgeschichte 2,3) weisen auf das Pfingstereignis hin. In ihrer Dreizahl sind sie zugleich Symbol für das zentrale Geheimnis des christlichen Glaubens, das Mysterium der heiligsten Dreifaltigkeit. Christen werden im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft.

• www.bistum-fulda.de

• kirchensite.de

• kirchensite.de

Das Wappen verbindet markante Phasen der wechselvollen Geschichte des Magdeburger Kirchengebietes mit meiner Biografie und meinen Anliegen. In seinem ersten und vierten Feld ent-spricht es unserem Bistumswappen.

Links oben erscheinen mit Rot und Weiß die Farben des 968 gegründeten und während der Reformation untergegangen Erzbistums Magdeburg. Eine große Vergangenheit mit verehrungswürdigen Heiligen und die Tragik der Glaubensspaltung stehen vor Augen. Angesichts der dramatischen Entchristlichung Mittel- und Ostdeutschlands ruft beides zur Besinnung und – damit unser Zeugnis glaubwürdiger werde – zu einer größeren ökumenischen Gemeinsamkeit auf.

Das goldene Kreuz auf rotem Grund verkörpert das Wappen des Bistums – seit 1930 Erzbistums – Paderborn. Ihm gehörte unsere Diasporaregion von 1821 bis 1994 an, zu ihm gibt es auch nach der Verselbständigung unseres Bistums weiterhin besondere Beziehungen. Dankbar schaue ich mit vielen auf die großzügige Unterstützung der Paderborner und deren herzliche Solidarität zurück.

Rechts oben ist das Wappen meiner Heimatstadt Halle (Saale) zu sehen. Seine Gestirne werden mit einer Legende in Verbindung gebracht, nach der vor über 1000 Jahren ein Bischof den ärmlichen Gründern der Stadt – den Halloren – zur Verwirklichung ihres Planes gewünscht habe: „und es leuchte euch Sonne, Mond und Sterne“. Nach wie vor begleiten und erbauen mich hallesche Erlebnisse, Prägungen und Kontakte.

Das linke untere Feld schließlich zeigt auf goldenem Grund ein vieldeutiges und überwiegend in der byzantinischen Ikonografie entfaltetes Motiv: den sogenannten „leeren Thron“ beziehungsweise dessen „Bereitung“ (griechisch: Hetoimasia). Als Zeichen unsichtbarer Anwesenheit schon im heidnischen Götter- und Kaiserkult in Gebrauch hat die frühchristliche Kunst es auf die Repräsentation Christi als des himmlischen Herrschers angewandt. Zumeist mit Evangelienbuch, Taube und Kreuz versehen wurde dieser Thron in der byzantinisch-slawischen Tradition auch zum Hinweis auf den dreieinen Gott, die Ausgießung des Heiligen Geistes, die Gegenwart Christi in der Eucharistie und seine endgültige Wiederkunft in Herrlichkeit. Hier im Wappen steht die „Thronbereitung“ als Ausdruck für meine historisch-theologische Beschäftigung mit der Alten Kirche und dem christlichen Osten, meine Liebe zur byzantinischen Liturgie, mein Vertrauen auf Gottes Nähe und meine Überzeugung, dass volle Katholizität nur dann eine wirkliche Chance hat, wenn die Christenheit noch mehr – wie Papst Johannes Paul II. wiederholt betont hat – „mit beiden Lungenflügeln atmet“, dem westlichen wie dem östlichen.

• www.bistum-magdeburg.de

Der Schild des Wappens von Weihbischof Dr. Dominikus Schwaderlapp zeigt heraldisch rechts – und damit für den Betrachter links – das Wappen des Erzbistums Köln: ein schwarzes geständertes Kreuz auf weißem (oder silbernem) Grund (siehe Bild unten). Links sind drei rote Schrägbalken auf weißem (oder silbernem) Grund zu sehen, belegt mit einem blauen Krug. Damit wird das Wappen der Stadt Ransbach-Baumbach im Westerwald zitiert, der Heimat von Weihbischof Schwaderlapp. Der Krug erinnert an das Kannenbäckergewerbe, ein traditionelles Handwerk in diesem Teil des Westerwaldes, aber auch an die biblische Erzählung von der Hochzeit zu Kana (Joh 2, 1–11).

Der Wappenschild steht vor einem gelben (oder goldenen) Kreuz und wird umrahmt von dem so genannten Prälatenhut in Grün, von dessen grünen Schnüren beiderseits sechs Quasten herabfallen.

Der lateinische Wappenspruch „GAUDENTES PATIENTES INSTANTES“ bedeutet übersetzt „Fröhlich, geduldig, beharrlich“ und ist dem Römerbrief (Röm 12, 12) entnommen. Vollständig lautet das Bibelzitat: „Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich im Gebet“.

Die Vierteilung des Schildes durch das schlanke Kreuz (»Stabkreuz«) verweist auf das Kreuz Christi. Der silberne Schrägbalken in Rot ist das traditionelle Symbol des Bistums Regensburg.

Die silberne Brücke bildet ein weiteres Christussymbol: ER ist die Brücke zwischen Himmel und Erde, Gott und Mensch, Zeit und Ewigkeit. Im Rundbogen der Brücke wird der Schlussstein betont, der mit dem darüber liegenden Stein ein Taukreuz andeutet. Die Brücke korrespondiert mit der Heiligen Schrift in Feld 3. Die Offenbarung Gottes in Jesus Christus (dem Alpha und Omega) wird in der Bibel des Alten und Neuen Testaments bezeugt. Die Brücke zu schlagen von der geschichtlich ergangenen und bezeugten Offenbarung ins Heute, das Offenbarungszeugnis über-zusetzen in den Verstehenshorizont der Gegenwart ist wesentliche Aufgabe des bischöflichen („pontifikalen“) Dienstes: „pontifex“ heißt Brückenbauer.

Der Schild wird von den heraldischen Insignien eines Bischofs begleitet: dem goldenen Vortragskreuz und dem grünen Pontifikalhut mit je sechs grünen Quasten (fiocchi). Während dieses Grün für die Hoffnung steht, symbolisiert die Feldfarbe Rot die Liebe. Das Blau in den Feldern 2 und 3 gilt als Farbe des Glaubens, Mariens, des Wassers und des Himmels.

Das Schriftband trägt die lateinische Version des Primizspruches von Rudolf Voderholzer: »CHRISTUS IN VOBIS SPES GLORIAE«. Er ist dem Kolosserbrief (Kol 1,27) entnommen und lautet in der Übertragung der Einheitsübersetzung: »Christus ist unter Euch; ER ist die Hoffnung auf Herrlichkeit«.

• www.bistum-regensburg.de

Das Wappen von Bischof Dr. Stephan Ackermann enthält zwei auf seine Person bezogene, aus dem Weihbischofswappen übernommene Symbole, nämlich Palmzweig und Pflug; es ist aber über das bisherige Wappen hinaus das Wappen eines regierenden Trierer Diözesanbischofs. Kontinuität und Neubeginn werden also in ihm sichtbar.

Der Wappen-Schild ist auf ein bischöfliches Vortragekreuz aufgelegt und umgeben von einem grünen Hut mit auf jeder Seite zehn herabhängenden Quasten, in vier Reihen angeordnet. Das Wappen ist viergeteilt und zeigt (vom Wappenträger her gesehen) im rechten oberen Feld das (rote) Trierer Kreuz auf silbernem (weißem) Grund, das sich im unteren linken Feld wiederholt. Im linken oberen Feld zeigt es einen goldenen Palmzweig auf rotem, im rechten unteren Feld einen schwarzen Pflug auf goldenem Grund. Das Wappen wird unten beschlossen durch ein Spruchband mit Motto.

In Psalm 36,10 heißt es: „Denn bei dir ist die Quelle des Lebens, in deinem Licht schauen wir das Licht.“ Daraus ist der Wahlspruch des Bischofs „In lumine tuo Domine“ – „In deinem Licht, o Herr“ entnommen.

• www.bistum-trier.de

Reference:

• www.erzbistum-freiburg.de

Erzbistum Paderborn/Besim Mazhiqi

Portrait des Paderborner Erzbischofs Dr. Udo Markus Bentz

Das Wappenschild ist geviertelt. Feld 1 und 4 entsprircht dem Wappen des Erzbistums Hamburg. Feld 2 und 3 zeigt das Eigenzeichen des Alterzbischof Ludwig Averkamp.

Im Feld 1 und 4 sind in rot zwei schräggekreuzte Schlüssel zu sehen, oben ein sechsstrahliger Stern und unten ein silbernes Herz, aus dem ein silbernes Kreuz wächst. Die beiden Petrus-Schlüssel sind das Wappen des Erzbistums Hamburg-Bremen, das in der Reformation unterging. Der Stern bezieht sich auf die Gottesmutter Maria, Patronin der Stadt Hamburg und der Kathedralkirche des Erzbistums. Das Herz unter dem Kreuz ist das Zeichen des Bischofs Niels Stensen und vertritt den mecklenburgischen Teil des Erzbistums.

Im Feld 2 und 3 sind in blau eine silberne Axt mit goldenem Schaft, ein silberner Schwan und ein goldenes Taukreuz, oben, links und rechts von goldenen Kugeln begleitet, zu sehen. Die Axt ist das Attribut des Apostels und Märtyrers Matthias, von dem sich der Familienname Thissen ableitet. Der Schwan nimmt auf Legende und Geschichte von Thissens Heimatstadt Kleve Bezug und das Taukreuz zwischen drei Kugeln auf die Gaesdonck, wo Thissen zur Schule ging.

Unter dem Schild ist das weiße Pallium mit vier schwarzen Kreuzen zu sehen, die Insignie der wirklichen Erzbischöfe des Abendlandes; dahinter ein goldenes doppeltes Vortragekreuz und oben ein grüner Hut mit zweimal zehn grünen Quasten an grünen Schnüren.

Den Wahlspruch „In christo nova creatura“ (In Christus eine neue Schöpfung) aus dem 2. Korintherbrief (Kapitel 5, Vers 17) führte Erzbischof Thissen schon als Weihbischof des Bistums Münster.

Referenz:

• www.erzbistum-hamburg.de

Referencia:

• prelaturaayaviri.org

• www.erzbistum-koeln.de

Der von Silber und Blau gespaltene Wappenschild zeigt (heraldisch) rechts, also für den Betrachter links, das geständerte schwarze Kreuz des Erzbistums Köln, (heraldisch) links ein silbernes Rad mit 6 goldenen Keilen als Speichen, abwechselnd nach außen oder innen gerichtet.

Damit vereint der Schild in der Sprache der Heraldik das Wappen des Erzbistums Köln mit dem persönlichen Wappen des Kardinals. Dieses zeigt das so genannte Radbild von Bruder Klaus, Niklaus von Flüe (1417–1487), welches auf die Heimatpfarrei St. Bruder Klaus des Kardinals in der Bruder-Klaus-Siedlung in Köln-Mülheim verweist. Dieses kreisförmige Schema mit den als Strahlen aufzufassenden goldenen Keilen vereint theologische, philosophische und mathematische Elemente. Drei Strahlen gehen von der Mitte aus, so wie Gott nicht in sich bleiben will, sondern sich in Liebe den Menschen zuwendet. Drei Strahlen weisen den umgekehrten Weg und führen zu Gott, der als Antwort die Liebe derer will, die von seiner Liebe erfüllt sind.

Begleitet wird der Schild von den heraldischen Insignien des Erzbischofs: Hinter dem Schild steht ein goldenes Doppelkreuz, das Vortragekreuz des Erzbischofs, überhöht von einem roten Kardinalshut mit beidseitig an roten Schnüren herabhängenden, je fünfzehn (1:2:3:4:5) roten Quasten; unter dem Schild das Pallium, eine bei feierlichen Gottesdiensten getragene, ringförmig zusammengenähte Wollstola mit schwarzen Seidenkreuzen. Das Pallium ist eine Auszeichnung, die der Heilige Vater nur den wirklichen Erzbischöfen der Lateinischen Kirche verleiht.

Die Wappendevise „Nos sumus testes“ ist der Apostelgeschichte 5,32 entnommen und lautet übersetzt: „Wir sind Zeugen“. Zeuge sein, das ist die erste Aufgabe der Apostel und damit der Bischöfe als Nachfolger der Apostel. So erklärt das II. Vatikanische Konzil: „Ihrer apostolischen Aufgabe sollen sich der Bischöfe zuwenden als Zeugen Christi vor allen Menschen“ (Christus Dominus, 11).

Referenz:

• [1]

Referenz:

• Bistum Aachen (deutsch)

• www.erzbistum-paderborn.de

• www.kath.net

• bistum.kibac.de

• www.bistum-trier.de