Liste der päpstlichen Enzykliken

Diese Liste enthält die päpstlichen Enzykliken seit 1740 sowie eine Übersicht besonderer Formen von Enzykliken.

Päpstliche Enzykliken

Benedikt XIV.

Clemens XIII.

Clemens XIV.

Pius VII.

Leo XII.

Pius VIII.

Gregor XVI.

Pius IX.

Leo XIII.

Pius X.

Benedikt XV.

Schon das erste Apostolische Schreiben des Papstes Ubi primum vom 8. September 1914 war ein Friedensaufruf angesichts des Krieges. Während desselben übte er Zurückhaltung betreffend weiterer Enzykliken. Der berühmteste Text dieses Papstes war das Apostolische Schreiben an die Häupter der kriegführenden Staaten Dès le début vom 1. August 1917, seine mutigste Friedensinitiative. Von bleibender Bedeutung ist auch das Apostolische Schreiben Maximum illud über die katholischen Missionen (1919).

Pius XI.

Pius XI. beauftragte 1938 den Jesuiten John La Farge, zusammen mit Gustav Gundlach, eine weitere Enzyklika mit dem Namen Humani generis unitas „über die Einheit des Menschengeschlechts und gegen den Rassismus“ zu verfassen. Einige ihrer Grundgedanken gelangten in die Antrittsenzyklika des Nachfolgers, wesentliche Aussagen des Entwurfs sind erst später zum Allgemeingut der kirchlichen Lehre geworden (vgl. Nostra aetate).

Pius XII.

Johannes XXIII.

Paul VI.

Die fünf größeren Enzykliken stehen allesamt thematisch im Zusammenhang mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Enzykliken zum Zölibat und zur Geburtenregelung ergingen zu Themen, die der Papst dem Konzil entzogen hatte.

Unter den zehn größeren Apostolischen Schreiben (neben ca. zwanzig weiteren) Pauls VI. sind insbesondere zu nennen:

Johannes Paul I.

Johannes Paul I. hat in seinem 33-tägigen Pontifikat 1978 keine Enzyklika verfasst. Seine vier Katechesen zur Generalaudienz sind jedoch in Buchform veröffentlicht worden.

Johannes Paul II.

Benedikt XVI.

Franziskus

Antrittsenzykliken

Mit der ersten Enzyklika Qui pluribus (1846) des seligen Papstes Pius IX. begann eine neue Form von Enzykliken, die über die Führung des Pontifikats Aussagen machten, fortan nannte man die erste Enzyklika eines Papstes auch Antrittsenzyklika. Es folgten dann weitere:

Marianische Enzykliken

Als marianische Enzykliken werden solche bezeichnet, die als Schwerpunkt der Marienverehrung gewidmet sind. Die Erneuerung der Marienverehrung wurde durch Papst Pius IX. angestoßen, der mit der päpstlichen Bulle Ineffabilis Deus das Dogma über die Conceptio Immaculata, also die Unbefleckte Empfängnis am 8. Dezember 1854 verkündigte. Papst Pius XII. verkündete am 1. November 1950 das Dogma über die Aufnahme Mariens in den Himmel. Von den Päpsten des 20. Jahrhunderts, die sich als eifrige Marienverehrer erwiesen, stammen programmatische Enzykliken zu marianischen Themen:

Apostolische Schreiben von Paul VI. : Signum magnum (1967), Recurrens mensis october (1969) und Marialis cultus (1974)

Missionsenzykliken

Im kirchlichen Sprachgebrauch wird mit dem Wort Mission sowohl die Mission der Völker als auch des Einzelnen bezeichnet. Zum Missionsauftrag haben die Päpste viele Enzykliken, apostolische Schreiben und Dekrete veröffentlicht.

Enzykliken

• In der Enzyklika Probe nostis vom 18. September 1840 schrieb Papst Gregor XVI. über die Verbreitung des Glaubens
• Die Missionsenzyklika Sancta Dei civitas („Gottes heilige Stadt“) von Papst Leo XIII. wurde am 3. Dezember 1880 veröffentlicht und trägt den Untertitel: „über die Missionsarbeit“.
• Papst Leo XIII. wandte sich am 20. November 1890 mit der Missionsenzyklika Catholicae ecclesiae an die Missionare in Afrika und verdammte die Sklaverei.
• In der Enzyklika Christi nomen („der Name Christi“) vom 24. Dezember 1894 schreibt Papst Leo XIII., über die Verbreitung des Glaubens und die Ostkirchen.
• Die Missionsenzyklika Pius XI. Rerum ecclesiae trägt den Untertitel: „über die Pflicht und Art der Förderung der heiligen Mission“ und wurde am 28. Februar 1926 veröffentlicht.
• Mit der Enzyklika Saeculo exeunte octavo vom 2. Juni 1940 würdigt Papst Pius XII. die 800. Wiederkehr des Tages der Unabhängigkeit Portugals. In diesem apostolischen Rundschreiben wendet er sich an die portugiesischen Bischöfe und betont die Wichtigkeit der Missionsarbeit.
• Eine weitere Missionsenzyklika ist Evangelii praecones („Herolde des Evangeliums“). Diese veröffentlichte Papst Pius XII. am 2. Juni 1951. Er schreibt darin über die Förderung der katholischen Mission.
• Mit der Enzyklika Fidei donum („Geschenk des Glaubens“) vom 21. April 1957 rief Papst Pius XII. Priester nach Afrika, Asien und Südamerika zu entsenden, um den dortigen Priestermangel zu beheben.
• Die Enzyklika Princeps pastorum („Der oberste Hirte“) Papst Johannes’ XXIII. vom 28. November 1959 führt die Bedeutung der Missionsarbeit, die Wichtigkeit des einheimischen Klerus und der Beteiligung der Laien an der Missionsarbeit aus.
• Mit seiner achten Enzyklika Redemptoris missio (Die Sendung des Erlösers) vom 7. Dezember 1990 schreibt Papst Johannes Paul II. über die fortlaufende Gültigkeit des missionarischen Auftrages.

Apostolische Schreiben

Mit folgenden apostolischen Schreiben werden die Aussagen der Missionsenzykliken nochmals unterstrichen und ausgeführt:

• Maximum illud von Papst Benedikt XV. (30. November 1919)
• Evangelii nuntiandi von Papst Paul VI. (8. Dezember 1975)
• Ubicumque et semper von Papst Benedikt XVI. (21. September 2010)

Nachsynodale apostolische Schreiben

Papst Johannes Paul II. verfasste mehrere nachsynodale apostolische Rundschreiben über das geweihte Leben und die Evangelisierung der Völker

• Ecclesia in Africa (14. September 1995)
• Vita consecrata (25. März 1996)
• Ecclesia in Libanon (10. Mai 1997)
• Ecclesia in America (22. Januar 1999)
• Ecclesia in Asia (6. November 1999)
• Ecclesia in Oceania (23. November 2001)
• Ecclesia in Europa (28. Juni 2003)

Dekrete

Das Zweite Vatikanische Konzil erließ über die Missionstätigkeit und das Apostolat der Laien zwei Dekrete: Ad gentes (über die Mission) und Apostolicam actuositatem (über das Laienapostolat).

Rosenkranzenzykliken

Der Brauch, den Monat Oktober als Rosenkranzmonat zu begehen, entwickelte sich zum Ende des 18. Jahrhunderts. Papst Leo XIII. förderte die Hingabe an die Gottesmutter, indem er den beständigen Gebrauch des Rosenkranzes anregte. Leo XIII. und seine Nachfolger veröffentlichten dazu mehrere Enzykliken („Rosenkranzezykliken“) und apostolische Schreiben.

Papst Leo XIII.

• Supremi apostolatus officio (1. September 1883)
• Superiore anno (30. August 1884)
• Vi è ben noto an die italienischen Bischöfe, (20. September 1887)
• Octobri mense (22. September 1891)
• Magnae Dei matris (8. September 1892)
• Laetitiae sanctae (8. September 1893)
• Iucunda semper expectatione (8. September 1894)
• Adiutricem populi (5. September 1895)
• Fidentem piumque animum (20. September 1896)
• Augustissimae Virginis Mariae (12. September 1897)
• Diuturni temporis (5. September 1898)

Apostolische Schreiben

• Salutaris ille (24. Dezember 1883) und
• Parta humano generi (8. September 1901)

Nachfolgende Päpste

• Papst Pius XI. Enzyklika Ingravescentibus malis (29. September 1937)
• Papst Pius XII. Enzyklika Ingruentium malorum (15. September 1951)
• Papst Johannes XXIII. Enzyklika Grata recordatio (26. September 1959) und das apostolische Schreiben Il religioso convegno (29. September 1961)
• Papst Paul VI. Enzyklika Christi matri rosarii (15. September 1966) und das apostolische Schreiben Recurrens mensis october (7. Oktober 1969)
• Papst Johannes Paul II. verfasste das apostolische Schreiben Rosarium Virginis Mariae 16. Oktober 2002

Sozialenzykliken

Das Zusammenwachsen von Kirche und Gesellschaft begründete neue Betätigungsfelder der katholischen Kirche, die Folge war die Entwicklung einer eigenständigen Soziallehre und das Hervorheben der sozialen Verantwortung aller und des Einzelnen. Nicht alle herausgegebenen Enzykliken haben einen ausgesprochenen sozialpolitischen Charakter und so hat sich deren Bezeichnung auch als „Sozialenzyklika“ etabliert. Darüber hinaus wurden zwei apostolische Schreiben veröffentlicht, deren Inhalt der Charakter einer Sozialenzyklika zugesprochen werden kann.

Die bedeutendsten Sozialenzykliken und apostolischen Schreiben

• Papst Leo XIII. verfasste die epochale und als „Mutter aller Sozialenzykliken“ bezeichnete Enzyklika Rerum Novarum. Sie wurde am 15. Mai 1891 veröffentlicht.
• Quadragesimo anno („Im vierzigsten Jahr“) heißt die am 15. Mai 1931 von Papst Pius XI. veröffentlichte Enzyklika. Sie wurde unter dem Eindruck der damaligen Wirtschaftskrise verfasst. Ihr Name leitet sich aus den Anfangsworten ab und bezieht sich auf den vierzigsten Jahrestag der Veröffentlichung der Enzyklika Rerum novarum.
• Die Enzyklika Non abbiamo bisogno wurde am 29. Juni 1931 von Papst Pius XI. in italienischer Sprache herausgegeben. Sie befasst sich mit der katholischen Aktion, dem Faschismus in Italien und dem Nationalsozialismus in Deutschland.
• Die Enzyklika Mit brennender Sorge wurde von Papst Pius XI. am 14. März 1937 unterzeichnet. Die Enzyklika behandelt die bedrängte Lage der römisch-katholischen Kirche im damaligen Deutschen Reich und verurteilt Politik und Ideologie des Nationalsozialismus.
• Die Enzyklika Divini redemptoris über den atheistischen Kommunismus wurde von Papst Pius XI. verfasst und am 19. März 1937 veröffentlicht.
• Die Enzyklika Mater et magistra über die Kirche als Mutter und Lehrmeisterin von Papst Johannes XXIII. wurde zum 70. Jubiläum der Enzyklika Rerum novarum am 15. Mai 1961 veröffentlicht.
• Pacem in terris („Friede auf Erden“) ist der Titel der von Papst Johannes XXIII. am 11. April 1963 veröffentlichten Enzyklika „über den Frieden unter allen Völkern in Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit“.
• Populorum progressio („Der Fortschritt der Völker“) ist der Titel der Enzyklika des Papstes Paul VI. vom 26. März 1967.
• In seiner Sozialenzyklika Laborem exercens über den Wert der menschlichen Arbeit vom 14. September 1981 schreibt Papst Johannes Paul II. die Ethik der Arbeit.
• Sollicitudo rei socialis („Die Sorge über die sozialen Anliegen“) ist eine Enzyklika vom 30. Dezember 1987, in der Papst Johannes Paul II. die katholische Soziallehre weiterentwickelt und sich dabei auf die Problemstellungen des Nord-Süd-Konfliktes konzentriert.
• Die Enzyklika Centesimus annus („Im hundertsten Jahr“) ist ein am 1. Mai 1991 veröffentlichtes apostolisches Rundschreiben Papst Johannes Pauls II., das 100 Jahre nach der Enzyklika Rerum novarum und über den Niedergang der kommunistischen Staaten in Europa geschrieben wurde.

Einzelnachweise

1. ↑ vatican.va