Limyra

36.34283055555630.170519444444Koordinaten: 36° 21′ N, 30° 10′ O

Limyra​

(c) Gunthram, CC BY-SA 3.0

Limyra^[1] (altgriechisch Λίμυρα, lykisch Zemuri) war eine antike Stadt im Süden Lykiens in Kleinasien. Die Ruinen der Stadt liegen etwa 6 km nordöstlich der heutigen türkischen Stadt Finike.

Zur Stadtgeschichte ist nur sehr wenig überliefert.

Die ältesten Funde (spätgeometrische Keramik) reichen in das fortgeschrittene 8. Jahrhundert v. Chr. zurück, jedoch lassen sie keine Aussagen zu Struktur und Ausdehnung der dadurch angezeigten Niederlassung zu. Auch über das archaische und frühklassische Limyra sind nur wenige Informationen verfügbar. Zemuri war jedoch im 5. Jahrhundert v. Chr. Prägeort des xanthischen Dynasten kuprlli und dürfte eine bedeutende Stellung innerhalb der regionalen Siedlungshierarchie eingenommen haben.

Eine Blütezeit erlebte die Stadt in hochklassischer Zeit, als sie zur Residenzstadt einer aufstrebenden ostlykischen Dynastie ausgebaut wurde. Deren Protagonist, der Dynast perikle, veränderte die politische Landschaft der Region. Der aktive Feldherr dürfte in der 1. Hälfte des 4. Jahrhunderts die Dynastie von Xanthos besiegt und kurzzeitig ganz Lykien sowie angrenzende Gebiete im Norden und Osten beherrscht haben. Diese Verschiebung der Machtverhältnisse erfolgte wohl gegen den Willen der persischen Oberherren, so dass perikle in der Forschung mit der Teilnahme der Lykier am so genannten Satrapenaufstand verbunden wird.

In der fortgeschrittenen Dynastenzeit wurde in Limyra ein umfassendes Bauprogramm durchgeführt, im Zuge dessen ein rund 25 ha umfassender Mauerring und eine Gipfelbefestigung errichtet wurden. Zwei hochaufragende, bergfriedartige Turmbauten überragten diese Zitadelle. Sie sollten wohl von der Macht und der Bedeutung ihres Bauherren künden. Damals entstand auch das monumentale Heroon der ostlykischen Dynastie. An diesem amphiprostylen Podiumsbau, dessen vorgelagerte Hallen von Karyatiden getragen wurden und dessen Seitenwände mit Friesen militärischer Thematik geschmückt waren, wird die Vermischung von lokaler Bautradition mit griechischem Einfluss deutlich. Weitere Monumentalgräber dienten wohl als Begräbnisstätten einer aristokratischen Oberschicht. Hervorzuheben ist hier das zweigeschossige Grabmal des xntabura, dessen Reliefschmuck neben einer Opferszene auch eine Apobaten- und eine Gelageszene, also zentrale Themen der klassisch lykischen Ikonographie, umfassen. Ausgedehnte Nekropolen, in denen sich zahlreiche Reliefs und Inschriften in lykischer Sprache und Schrift erhalten haben, säumten die Niederlassung und bildeten ein großes Ensemble lykischer Felsgräber. Besonders eindrucksvoll ist die am Eingang des Arykandostales in eine hochaufragende Felswand gearbeitete Nekropole I. Ein schlichtes Felsgrab in der Grabstiftung der xuwata in Nekropole II ist mit einem Relief verziert, das einen Zweikampf nach der Vorlage des berühmten Schildes der Athena Parthenos des Phidias wiedergibt. An einem anderen Grab lässt sich tebursseli als siegreicher Held abbilden, wie er mit seinem König perikle den Feldherren arttumpara im Xanthostal besiegt. Am Doppelgrab des artimas in Nekropole V zeugt eine der wenigen aramäischen Inschriften Kleinasiens von den Verbindungen Lykiens zu den Kerngebieten des Achämenidenreiches. Aus dem hochklassischen Denkmalbestand von Limyra lässt sich ein ausgeprägter Philhellenismus der politischen Führungsschicht der Dynastenzeit ablesen, die Semantik der lykischen Kultur dieser Periode war jedoch in hohem Maße von der Zugehörigkeit zu einer orientalischen Lebenswelt bestimmt. Die unabhängigen Dynastenherrschaften fanden im Anschluss an die Niederschlagung des Satrapenaufstandes durch die Perser ein abruptes Ende, und Lykien wurde dem Herrschaftsgebiet der karischen Hekatomniden zugeschlagen.

Prachtbauten in der Unterstadt, etwa das hellenistische Ptolemaion und das Kenotaph für Gaius Caesar, den im Jahre 4 n. Chr. in Limyra verstorbenen Adoptivsohn des Augustus,^[2] zeugen von der Bedeutung der Niederlassung auch in späteren Perioden. Das Theater, eine Thermenanlage, ein Torbau und Säulenstraßen verdeutlichen die urbanistische Blüte Limyras während der Kaiserzeit. Die Stellung Limyras als Bischofssitz wird durch die Bischofskirche sowie weitere christliche Kultbauten veranschaulicht. Auf das Bistum geht das Titularbistum Limyra der römisch-katholischen Kirche zurück.

Von unruhigen Zeiten zeugen die gewaltigen nachantiken Stadtmauerringe von Ost- und Weststadt. Mit dem im 16. Jahrhundert gegründeten Tekke des Kâfi-Baba, dem ältesten Bektaschi-Kloster der türkischen Südküste, verfügt Limyra auch über ein bedeutendes Monument der islamischen Geschichte, die in Limyra bisher wenig untersucht wurde.

Ca. 3,2 km östlich der Ruinen von Limyra befindet sich die kaum beachtete römische Brücke bei Limyra. Das vernachlässigte Bauwerk ist eine der ältesten Segmentbogenbrücken der Welt. Sie ist 360 m lang und ruht auf insgesamt 26 Segmentbögen.^[3]

Die ersten Ausgrabungen begannen im Jahre 1969 unter Jürgen Borchhardt im Auftrag des Deutschen Archäologischen Instituts (Zweigstelle Istanbul) und in der Folge wurden diese von 1984 bis 2001 als österreichisches Projekt durch das Institut für Klassische Archäologie der Universität Wien (IKA) fortgeführt. Seit 2002 führt das Österreichische Archäologische Institut erst unter Thomas Marksteiner († 2011), danach unter Martin Seyer Grabungen in Limyra. Bei diesen Grabungen wurde im Jahr 2012 eine spätantike Synagoge entdeckt.^[4] Ebenso wie in Ephesos mussten die Grabungen in Limyra aufgrund von politischen Spannungen zwischen der Türkei und Österreich Ende August 2016 vorzeitig eingestellt werden. Eine erneute Grabungsgenehmigung durch die türkischen Behörden wurde im Juli 2018 erteilt^[5]. Die Arbeiten des Österreichischen Archäologischen Instituts (ÖAI) der Österreichischen Akademie der Wissenschaften vor Ort wurden daher wieder aufgenommen.

• Jürgen Borchhardt, Die Steine von Zemuri. Archäologische Forschungen an den verborgenen Wassern von Limyra. Wien 1993, ISBN 978-3-901232-01-5.
• Jürgen Borchhardt (u. a.), Grabungen und Forschungen in Limyra aus den Jahren 1984-1990., In: Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Instituts 61, 1991/92, Beiblatt S. 125–192.
• Jürgen Borchhardt (u. a.), Grabungen und Forschungen in Limyra aus den Jahren 1991-1996. In: Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Instituts 66, 1997, Beiblatt S. 321–426.
• Jürgen Borchhardt, Der Fries vom Kenotaph für Gaius Caesar in Limyra. 2002.
• Jürgen Borchhardt, Anastasia Pekridou-Gorecki: Limyra. Studien zu Kunst und Epigraphik in den Nekropolen der Antike (= Forschungen in Limyra 5), Wien 2012, ISBN 978-3-85161-062-8.
• Zeynep Kuban, Die Nekropolen von Limyra. Bauhistorische Studien zur klassischen Epoche (= Forschungen in Limyra 4), Wien 2012, ISBN 978-3-85161-049-9.
• Thomas Marksteiner: Die befestigte Siedlung von Limyra (= Forschungen in Limyra 1). 1997.
• Thomas Marksteiner, Michael Wörrle: Ein Altar für Kaiser Claudius auf dem Bonda tepesi zwischen Myra und Limyra. In: Chiron 32, 2002, S. 545–569.
• Martin Seyer (Hrsg.), 40 Jahre Grabung Limyra. Akten des internationalen Symposions Wien, 3.-5. Dezember 2009, Wien 2012, ISBN 978-3-900305-63-5
• Michael Wörrle, Epigraphische Forschungen zur Geschichte Lykiens I: Ptolemaios I. und Limyra. In: Chiron 7, 1977, S. 43–66.
• Michael Wörrle, Epigraphische Forschungen zur Geschichte Lykiens IV: Drei griechische Inschriften aus Limyra. In: Chiron 21, 1991, S. 203–238.
• Michael Wörrle: Epigraphische Forschungen zur Geschichte Lykiens V: Die griechischen Inschriften der Nekropole von Limyra. In: Chiron 25, 1995, S. 387–417.
• Michael Wörrle, Epigraphische Forschungen zur Geschichte Lykiens VII. Asarönü, ein Peripolion von Limyra. In: Chiron 29, 1999, S. 353–370.
• Banu Yener-Marksteiner: Studien zum kaiserzeitlichen Tafelgschirr aus Limyra (= Forschungen in Limyra 8). Wien 2020.

Commons: Limyra – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Beschreibung, Bilder und Pläne von Limyra in Lykien
• Die Ausgrabungen in Limyra auf der Homepage des Österreichischen Archäologischen Instituts

1. ↑ Es ist unsicher, zu welcher Deklination der Name gehört. Möglich wäre Neutrum Plural (Strabon XIV 666; Velleius Paterculus II 102,5) oder aber Feminin Singular (Ovid, Metamorphosen IX 646; Basilius der Große, epistula 218). An vielen Stellen ist allerdings nicht erkenntlich, zu welcher Deklination das Wort gehört (Skylax 100; Plinius der Ältere, Naturalis historia V 100).
2. ↑ Velleius Paterculus II, 102, 3.
3. ↑ Wolfgang W. Wurster, Joachim Ganzert: Eine Brücke bei Limyra in Lykien. In: Archäologischer Anzeiger, Deutsches Archäologisches Institut, Berlin 1978, ISSN 0003-8105, S. 288–307.
4. ↑ Antike Synagoge in der Türkei entdeckt. In: science.orf.at. 16. Oktober 2012, abgerufen am 23. November 2017. 
5. ↑ Ephesos-Grabungen nach erteilter Genehmigung voll angelaufen | Science.apa.at. Abgerufen am 11. September 2018.