Kartell-Convent

Der Kartell-Convent der Verbindungen deutscher Studenten jüdischen Glaubens (K.C.) war von 1896 bis 1933 ein deutschnationaler Korporationsverband jüdischer Studentenverbindungen. Im Jahr 1913 hatte er etwa 930 Mitglieder in zehn Verbindungen.^[1], 1925 waren es 26 Verbindungen.^[2]

Gründung und Selbstverständnis

Der K.C. wurde 1896 gegründet. „Als erste K.C.-Verbindung war die Viadrina Breslau von jungen Medizinern und einem jüdischen Theologen gegründet worden. Die Denkschrift offenbart eine ungewöhnliche Urteilskraft und persönliche Reife der Gründer. Sie wollte das stark durch antisemitische Propaganda erschütterte Selbstvertrauen der jüdischen Bevölkerung im allgemeinen und der jüdischen Studenten im besonderen stärken.“^[3] „Diese Ziele lassen erkennen, daß ihre Mitglieder zu den Juden zählten, die sich bewußt als deutsche Staatsbürger fühlten und durch die gesellschaftliche Entwicklung ins Hintertreffen gekommen waren. Diese Gruppe hätte von vornherein ihre Bedeutung gehabt, wenn nicht die Verleihung von Staatsbürgerrechten an Juden so stürmisch bei der sogenannten Emanzipation durchgeführt worden wäre.“^[4] In Königsberg, der nach Berlin und Breslau größten jüdischen Gemeinde, gehörte die Friburgia (1912) zum K.C. Die Friburgia lehnte den Zionismus ab.^[5]

Indem er sich zur Genugtuung mit der Waffe bekannte, stand der Kartell-Convent in Gegensatz zu den Verbindungen im Verband jüdischer Studentenvereine (in Königsberg die Makkabäa von 1904). Der K.C. pflegte das Säbelfechten in besonderer Weise und erstrebte die Anerkennung seiner Waffen. Der Allgemeine Deutsche Waffenring lehnte das ab, verweigerte aber nicht die persönliche Genugtuung.^[6]

Als 1919 in der gesamten Studentenschaft die sogenannte Judenfrage erörtert und in Hannover und München der Ausschluss aller jüdischen Studenten aus der Deutschen Studentenschaft gefordert wurde, gab der Kartell-Convent seine Verluste im Ersten Weltkrieg und die Zahl der verliehenen Auszeichnungen bekannt.^[7]

Aus zionistischer Sicht war der K.C. Teil des „Abwehrjudentums“, das sich als Reaktion auf den zunehmenden deutschen Antisemitismus gebildet hatte und dessen patriotische Deklarationen und Identitätserklärungen an das Deutschtum als „würdelos“ empfunden wurden.

Nachleben

Noch Jahrzehnte nach der Auflösung des Kartell-Convents 1933 pflegten einige der Alten Herren, die aus Deutschland emigriert waren, dessen Traditionen fortzuführen. So hielt der K.C. 1957 in New York eine Gedächtnisfeier anlässlich des 80. Geburtstages von Ludwig Holländer.^[8]

Bekannte Mitglieder

• Ludwig Guttmann (1899–1980), deutscher Neurochirurg und Behindertensportlobbyist
• Ludwig Haas (1875–1930), Politiker, Mitglied des Reichstags, badischer Innenminister
• Magnus Hirschfeld (1868–1935), Arzt und Sexualforscher
• Ludwig Holländer (1877–1936), Jurist, Mitgründer des Philo-Verlags, Vorstandsmitglied des Central-Vereins
• Benno Jacob (1862–1945), Rabbiner, Mitgründer der Viadrina Breslau
• Julius Kleeberg (1894–1988), Mediziner
• Leo Löwenstein (1879–1956), Chemiker, Offizier und Vorsitzender des RjF
• Ludwig Marum (1882–1934), SPD-Politiker, KZ-Opfer

Mitgliedsverbindungen

Name	Ort	Farben	Wappen	Gründung	Anmerkung
Sprevia	Berlin	gelb-weiß-schwarz		1894
Vineta	Berlin	orange-silber-blau		1919
Silesia	Berlin	violett-silber-hellgrün		1919
Rheno-Silesia	Bonn	hellblau-gold-schwarz		1899
Thuringia	Breslau	schwarz-blau-rot		1901
Viadrina	Breslau			1886	erste exklusiv jüdische Verbindung Deutschlands, 1894 durch Rektor und Senat wegen zu großer Fechtfreudigkeit aufgelöst, AHV bestand weiter und trat dem KC bei
Macaria	Danzig	orange-weiß-violett		1924
Viadrina	Darmstadt	violett-silber-rot		1903
Nossovia	Frankfurt a. M.	orange-weiß-schwarz		1915
Ghibellinia	Freiburg i.Br.	schwarz-weiß-hellblau		1897
Staufia	Gießen	schwarz-gelb-blau		1919
Visurgia	Göttingen	grün-silber-violett		1919
Makaria	Greifswald	violett-weiß-dunkelgrün
Albingia	Halle (Saale)	violett-weiß-schwarz		1918
Saxonia	Hamburg	schwarz-silber-dunkelblau		1919
Suevia	Hannover	dunkelrot-blau-gold		1919
Bavaria	Heidelberg	violett-weiß-orange		1890	gegründet als Badenia, 1901 verboten, 1902 als Bavaria wiedergegründet
Badenia	Karlsruhe	grün-weiß-orange		1905
Rheno-Guestphalia	Köln	hellblau-weiß-silber		1919
Friburgia	Königsberg	schwarz-silber-rot		1912
Saxo-Bavaria	Leipzig	grün-weiß-blau		1912
Hassia	Marburg	violett-weiß-grün		1919	Anfangs violettrote, später graue Mützen. Vertagte sich im Wintersemester 1921/22.[9]
AV Suevia	Mannheim	schwarz-gold-grün		1919
Licaria	München	grün-weiß-schwarz		1895
Rheno-Bavaria	Münster	gold-rot-gold		1918
Hansea	Rostock	schwarz-gold-grün
Rheno-Palatia	Würzburg	grün-weiß-rosa		1919

Literatur

• Siegfried Schindelmeiser: Die Albertina und ihre Studenten 1544 bis WS 1850/51 und Die Geschichte des Corps Baltia II zu Königsberg i. Pr. (1970–1985). Erstmals vollständige, bebilderte und kommentierte Neuausgabe in zwei Bänden mit einem Anhang und zwei Registern, hg. von R. Döhler und G. v. Klitzing, München 2010, Bd. 2, S. 18 und 211, ISBN 978-3-00-028704-6
• Bernhard Grün, Christoph Vogel: Die Fuxenstunde. Handbuch des Korporationsstudententums. Bad Buchau 2014, S. 223, ISBN 978-3-925171-92-5.
• Fritz Roubicek: Von Basel bis Czernowitz – die jüdisch-akademischen Studentenverbindungen in Europa. Wien 1986
• Ernst Hans Eberhard: Handbuch des studentischen Verbindungswesens. Leipzig 1924/25
• Miriam Rürup: Ehrensache. Jüdische Studentenverbindungen an deutschen Universitäten 1886–1937. Göttingen 2008
• Harald Lönnecker: „Demut und Stolz, ... Glaube und Kampfessinn“. Die konfessionell gebundenen Studentenverbindungen – protestantisch, katholisch, jüdisch, in: R. C. Schwinges (Hrsg.): Universität, Religion und Kirchen (Veröffentlichungen der Gesellschaft für Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte), 2009
• Harald Seewann: „Für Volkes Ehr´ und Wohl!“ Die Jüdisch-nationale akademische Verbindung Hasmonaea Czernowitz (1891–1940) und der Kampf um die Anerkennung der jüdischen Nationalität. Einst und Jetzt, Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung, Bd. 52 (2007), S. 163–198
• Kurt U. Bertrams: Der Kartell-Convent und seine Verbindungen. Hilden 2008, ISBN 3-933892-69-4

Weblinks

• Juden in Berlin
• Christian Käselau, Der Kartell-Convent der Tendenzverbindungen deutscher Studenten jüdischen Glaubens als ein Beispiel für jüdische Korporationsverbände im Deutschen Kaiserreich und in der Weimarer Republik, 1999
• Digitalisate der K.C.-Blätter

Einzelnachweise

1. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 2. Dez. 2008
2. ↑ E. H. Eberhard: Handbuch des studentischen Verbindungswesens. Leipzig 1924/25.
3. ↑ Adolph Asch: Der Kampf des Kartellverbandes jüdischer Korporationen (K. C.) gegen den Antisemitismus. In: Einst und Jetzt. Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung, Jg. 16 (1971), S. 147–154, hier S. 150; eine ausführlichere Fassung des Beitrags in englischer Spreche findet sich im Leo Baeck Institute Yearbook (LBIYB), Jg. 3 (1958), S. 122–139.
4. ↑ Schindelmeiser, Bd. 2, S. 18.
5. ↑ Robert Albinus: Königsberg-Lexikon. Stadt und Umgebung. Flechsig, Würzburg 2002, ISBN 3-88189-441-1.
6. ↑ Deutsche Corps-Zeitung, 37. Jg., S. 185
7. ↑ Deutsche Corpszeitung, 36. Jg., S. 24
8. ↑ Leo Baeck Institute Archives, New York, Ludwig Holländer Collection, Bestand AR 186 (Digitalisat).
9. ↑ Georg Heer: Marburger Studentenleben 1527 bis 1927. Eine Festgabe zur 400jährigen Jubelfeier der Universität Marburg. Marburg 1926, S. 179