Geschichte der Sprachphilosophie

Die Geschichte der Sprachphilosophie geht bis in die Antike zurück. In der Gegenwart erlebt die Sprachphilosophie spätestens seit der Begriffsschrift von Frege erneute Aufmerksamkeit. Man spricht in Zusammenhang mit dem Wiederaufleben des Interesses an sprachphilosophischen Fragestellungen auch von einer „sprachlichen Wende“ (Linguistic Turn). Die Geschichte der Sprachphilosophie hat Berührungspunkte mit der Geschichte der Sprachwissenschaft.

Ein wichtiges frühes Zeugnis für die Beschäftigung mit der Sprache ist der platonische Dialog Kratylos, den man ungefähr auf das Jahr 360 v. Chr. datiert. Die Frage des Dialogs ist, ob die Bezeichnungen für die Dinge der Welt diesen von Natur aus (φυσει) oder durch arbiträre Setzung (θεσει) zukomme. Der Dialog endet in einer Aporie, die in die platonische Ideenlehre mündet. Platons Ideenlehre führt zum Problem der Prädikation: Wie verhalten sich die Einzeldinge zu den Universalien?

Aristoteles fährt mit den sprachphilosophischen Untersuchungen fort und entwickelt die Aussagenlogik.

Die Stoiker haben sich weiter mit aussagenlogischen Fragestellungen beschäftigt und ein Kalkül zur Aussagenlogik entwickelt. Richtungsweisend waren die Arbeiten von Chrysipp.

Im Mittelalter werden von Philosophen wie Abaelardus und Duns Scotus logische und sprachphilosophische Untersuchungen unternommen. William von Ockham entwickelt den Nominalismus (siehe Universalienstreit).

Von den Autoren Antoine Arnauld und Claude Lancelot eigentlich grammaire générale et raisonnée betitelt, spiegelt das unter dem Namen Grammatik von Port-Royal bekanntere und 1660 erschienene Werk den Niederschlag des Rationalismus (vgl. Descartes) in das Studium der Sprache wider. Auf Basis der Sprachen Griechisch, Latein und Französisch versucht die Grammatik von Port Royal, der Logik gehorchende, allgemeingültige Strukturen aller Sprachen zu entwickeln. Die Grammatik erhebt also einen universalistischen Anspruch. Wo die untersuchten natürlichen Sprachen vom logischen (regelmäßigen) Aufbau abweichen, werden sie kritisiert.

Außerdem bietet die Grammatik eine ansatzweise Unterscheidung zwischen Oberflächen- und Tiefenstruktur, die an die Unterscheidung in der Generativen Grammatik erinnern. Die Tiefenstruktur ist dabei mit den oben angesprochenen, der Logik gehorchenden allgemeingültigen sprachlichen Gesetzen zu identifizieren. Noam Chomsky selbst zitiert die Grammatik von Port Royal als Vorläufer und frühen Verwandten seiner eigenen Theorien.

Karl-Otto Apel hat in Die Idee der Sprache in der Tradition des Humanismus von Dante bis Vico (Apel 1980) vier große „Traditionsströme“ unterschieden, die zur Sprachphilosophie der Neuzeit führen:

• den Nominalismus in Anschluss an Wilhelm von Ockham – „Es ist dies die selbstverständlich gewordene Auffassung der Sprache als eines Zeichensystems, das der primär vorsprachlich 'gegebenen' (oder auch konstituierten' Welt) nachträglich zugeordnet wird.“ (Apel 1980, 19) Auch Descartes, Leibniz und Kant bleiben vom nominalistischen Zeichenbegriff abhängig.
• die „Logosmystik“ – eine Tradition, die von Meister Eckhart über Jakob Böhme und Nikolaus von Kues bis zu Johann Georg Hamann reicht
• den Sprachhumanismus, der sich von Giambattista Vico über Dante bis zur antiken Rhetorik (Cicero) zurückverfolgen lässt und
• die mathesis universalis

Diese Konstruktion bietet mindestens drei Vorteile:

• Die Sprachkonzeption des Wiener Kreises und des frühen Wittgenstein, die in anderen Darstellungen quasi aus dem Nichts auftaucht, erscheint als historisch geworden, nämlich als „Synthese der nominalistischen Sprachkritik und der Zeichenkunst der 'mathesis universalis'“
• es zeigt sich, dass die 'deutsche' Tradition der Sprachphilosophie (Hamann, Humboldt, Heidegger), die die welterschließende, nicht bloß bezeichnende Macht der Sprache und die durch die Verschiedenheit der Sprachen gegebenen verschiedenen Weltansichten betont, ihre Voraussetzungen in der Logosmystik und im Sprachhumanismus hat
• eine erkenntnistheoretisch verkürzte Sicht auf die Philosophiegeschichte, in der „Sprache“ nur als Thema unter anderen erscheint, wird überwunden. Rationalismus und Empirismus sind vom nominalistischen Zeichenbegriff abhängig.

Mit der Entwicklung der modernen Logik durch Gottlob Frege etablierte sich die Sprachphilosophie als eigenständige Disziplin. Im Zwanzigsten Jahrhundert kam es zu einem gewaltigen Fortschritt. Einen guten Überblick bieten: Jason Stanley, Philosophy of Language in the Twentieth Century, und Tom Baldwin 2006 (s. u.).

• Karl-Otto Apel: Die Idee der Sprache in der Tradition des Humanismus von Dante bis Vico, Bonn: Bouvier Verlag, 3. Auflage 1980
• H. Arens: Sprachwissenschaft. Der Gang ihrer Entwicklung von der Antike bis zur Gegenwart, München 1955.
• Tom Baldwin: Philosophy of Language in the Twentieth Century. In: Ernest Lepore & Barry Smith (Hrsg.): Oxford Handbook to Language. Oxford University Press, Oxford 2006, S. 60–99.
• Tilman Borsche (Hrsg.): Klassiker der Sprachphilosophie. Von Platon bis Noam Chomsky, München: C.H.Beck, Broschierte Ausgabe 2002, ISBN 3-406-47243-5.
• G. Bossong: Sprachwissenschaft und Sprachphilosophie in der Romania. Von den Anfängen bis August Wilhelm Schlegel, Tübingen 1990.
• Noam Chomsky: Cartesianische Linguistik. Ein Kapitel in der Geschichte des Rationalismus, übers. von Richard Kruse, Tübingen 1971.
• Eugenio Coseriu: Geschichte der Sprachphilosophie. Von den Anfängen bis Rousseau. UTB, 2003, ISBN 3-8252-2266-7.
• Eugenio Coseriu: Geschichte der Sprachphilosophie von der Antike bis zur Gegenwart, autorisierte Nachschrift von Gunter Narr einer Vorlesung gehalten im WS 1970/71 an der Universität Tübingen (Tübinger Beiträge zur Linguistik), Tübingen 1972.
• Umberto Eco: Die Suche nach der vollkommenen Sprache, übers. von Burkhart Kroeber, München 1994.
• A. Gardt: Sprachreflexion in Barock und Frühaufklärung. Entwürfe von Böhme bis Leibniz (Quellen und Forschungen zur Sprach- und Kulturgeschichte der germanischen Völker 108, 232), Berlin-New York 1994.
• P. Juliard: Philosophies of Language in Eighteenth-Century France, The Hague 1970.
• J. J. Katz: Philosophie der Sprache, übers. von R. Kruse, Frankfurt/M. 1969.
• E. F. K. Koerner / R. E. Asher (Hrsg.): Concise History of the Language Sciences from the Sumerians to the Cognitivists, Oxford 1995.
• Burkhard Mojsisch (Hrsg.): Sprachphilosophie in Antike und Mittelalter, Amsterdam 1986.
• H. Parret (Hrsg.): History of Linguistic Thought and Contemporary Linguistics, Berlin-New York 1976.
• U. Ricken: Grammaire et philosophie au siècle des Lumières. Controverses sur l'ordre naturel et la clarté du français, Lille 1978.
• U. Ricken: Sprache, Anthropologie, Philosophie in der französischen Aufklärung. Ein Beitrag zur Geschichte des Verhältnisses von Sprachtheorie und Weltanschauung, Berlin 1984.
• U. Ricken: Sprachtheorie und Weltanschauung in der europäischen Aufklärung. Zur Geschichte der Sprachtheorien des 18. Jahrhunderts und ihrer europäischen Rezeption nach der Französischen Revolution, Berlin 1990.
• P. Schmitter (Hrsg.): Geschichte der Sprachtheorie, Tübingen 1996.
• Jason Stanley: Philosophy of Language in the Twentieth Century, Veröff. in Vorber. in: Routledge Guide to Twentieth Century Philosophy (Draft; PDF; 389 kB)
• Jürgen Trabant: Europäisches Sprachdenken: Von Platon bis Wittgenstein, München: C.H. Beck, 2006

Darstellung der Logikgeschichte

• gleichsatz.de – Zur Geschichte des kritischen Denkens