Forum für einen fortschrittlichen Islam

Das Forum für einen fortschrittlichen Islam (FFI) ist ein Verein schweizerischer Muslime und Nichtmuslime mit dem Ziel, das Verhältnis von Islam und westlicher Moderne offen zu diskutieren und auf diese Weise als Teil einer grösseren liberalen islamischen Bewegung zu einem «offenen und zeitgemässen Islam» beizutragen.[1]

Geschichte

Der Verein wurde am 27. November 2004 in Zürich auf der ersten Vollversammlung offiziell gegründet[1] mit ähnlichen Zielen wie das Muslimische Forum Deutschland oder die Initiative Liberaler Muslime Österreich. Zur Präsidentin wurde Saïda Keller-Messahli gewählt, die auch den Anstoss zur Gründung gab, nachdem sie das Buch Die Krankheit des Islam von Abdelwahab Meddeb gelesen hatte. Nach eigenen Angaben erhält sie regelmässig Drohungen, und viele Sympathisanten wollen sich nicht zu erkennen geben, weil sie die Bedrohung fürchten.[2] Einziges nichtmuslimisches Vorstandsmitglied ist Karl Gruber, katholisch und ehemaliger Jugendsekretär des Bezirks Pfäffikon.[3]

Inzwischen ist der Verein eine feste Grösse in öffentlichen Debatten rund um den Islam und immer wieder in den Schweizer Medien präsent. Nach eigenen Angaben gibt es heute Lokalsektionen für die Zentralschweiz, Zürich, Bern, die Romandie und das Tessin.[4]

Im Jahr 2016 verlieh die Schweizer Sektion der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte IGfM ihren jährlichen Menschenrechtspreis an die Gründerin und Vorsitzende des FFI, Saïda Keller-Messahli: «Sie habe unter dem Einsatz ihres Lebens ‹immense Aufklärungsarbeit geleistet›, und ihr liege am Herzen, dass der Islam als moderne, menschliche und lebensbejahende Quelle verstanden werde. Ihr Ziel sei es, den Muslimen einen humanen Islam zu hinterlassen.»[5]

Außerdem im Vorstand des FFI vertreten ist die in Ägypten geborene jemenitisch-schweizerische Politologin und Autorin Elham Manea.[6]

Positionen

In einem Positionspapier fordert das FFI zum Mut auf, «religiöse und traditionelle Quellen zu hinterfragen», und «möchte die selbstkritische innermuslimische Debatte fördern. Ziel ist es, die muslimische Perspektive zu öffnen und ein muslimisches Selbstverständnis zu fördern, das seine Grundlagen in der Demokratie und der Achtung der Menschenrechte verankert weiß. Eine zeitgemäße Neuinterpretation islamischer Quellen soll den Menschen in einer modernen Zeit als Lebenshilfe zur Seite stehen – statt einzuengen soll der Islam Ressourcen des Zusammenlebens mobilisieren. Wir sehen uns als Teil eines inner- und außereuropäischen Erneuerungsprozesses innerhalb des Islam und sind überzeugt, dass nur ein schrittweises Vorgehen zum Ziel führen wird.»[7][3]

Als Literatur empfiehlt das FFI zum Thema Koranexegese vor allem die Autoren Nasr Hamid Abu Zaid und Mohammed Arkoun.

In einer Stellungnahme vom 4. September 2009 sprach sich das FFI gegen die Initiative zum Minarettverbot aus: «Die Verbotsbefürworter verstärken damit bewusst oder unbewusst die traditionalistischen muslimischen Kreise und sogar die verschwindend kleine Minderheit von Islamisten, welche sich nichts sehnlicher wünscht als einen Kampf der Kulturen.» In einer Stellungnahme vom 16. November 2015, nach den Terroranschlägen in Paris u. a. auf das Bataclan-Theater, forderte das FFI eine Fatwa gegen den politischen Islam, das Verbot des Islamischen Zentralrats Schweiz und die Schliessung von radikalen Moscheen. Eine Diskussion mit Salafisten sei vergeblich.[8]

In der Debatte um einen verweigerten Handschlag von Schulkindern gegenüber ihrer Lehrerin recherchierte das FFI die Hintergründe. Nach Meinung des FFI wurden die Kinder von ihrem Vater, einem Imam, lediglich vorgeschoben, um die politischen Forderungen der Islamischen Weltliga in die Schweiz zu tragen.[9][10]

Kritik

Farhad Afshar, Präsident der Koordination Islamischer Organisationen Schweiz, «wirft Keller-Messahli vor, Vorurteile über den Islam wie Gewaltbereitschaft und Frauenfeindlichkeit zu schüren. Ihre Gruppe sei ohnehin nicht in der islamischen Basis verankert. Afshar macht bereits klar, dass er es nicht für opportun hält, wenn liberale Vertreter wie Keller-Messahli in einem definitiven Islamforum mit dabei wären. ‹Sie vertritt antiislamische Positionen der SVP. Genauso gut könnte man die SVP an den Tisch holen.›»[11]

Die nationalkonservative Schweizerzeit kritisiert das FFI dafür, die Illusion eines fortschrittlichen Islam zu schaffen. In Wahrheit könne der Islam gar nicht modern interpretiert werden.[12]

Siehe auch

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Statuten des FFI vom 27. November 2004 (Memento desOriginals vom 7. Februar 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.forum-islam.ch.
  2. ↑ Karin Landolt: «Diese Angst ist Verhältnisblödsinn». (Memento desOriginals vom 4. September 2016 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.forum-islam.ch In: Der Landbote. 23. April 2010 (Interview mit Saïda Keller-Messahli; archiviert auf der Website des FFI).
  3. ↑ a b Das Forum für einen fortschrittlichen Islam wird aktiv. Modern denkende Muslime ermutigen. In: Neue Zürcher Zeitung. 14. Dezember 2005.
  4. ↑ Lokalsektionen. In: Website des FFI.
  5. ↑ Auszeichnung. Zürcherin erhält Menschenrechtspreis 2016 – sie kämpft für einen «humanen Islam». In: Limmattaler Zeitung. 20. Juli 2016.
  6. ↑ Gian Signorell und Peter Johannes Meier: Frauen wollen einen neuen Islam, Beobachter 20. Januar 2010
  7. ↑ Positionspapier. (Memento desOriginals vom 7. Februar 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.forum-islam.ch In: Website des FFI.
  8. ↑ Muslime in Europa müssen Farbe bekennen. In: Website des FFI, 16. November 2015.
  9. ↑ Charlotte Theile: Debatte um Handschlag. «Wo der private Glaube aufhört und der politische Islam anfängt». In: Süddeutsche Zeitung. 13. April 2016.
  10. ↑ Entscheidung in der Schweiz. Muslimische Schüler müssen Lehrerin die Hand geben. In: Der Spiegel. 25. Mai 2016.
  11. ↑ Verena Vonarburg: Die Muslime in der Schweiz streiten über den «richtigen» Islam. (Memento desOriginals vom 4. September 2016 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.forum-islam.ch In: Tages-Anzeiger. 22. Januar 2011 (archiviert auf der Website des FFI).
  12. ↑ Olivier Kessler: Saïda Keller-Messahli und die Mär des «fortschrittlichen» Islams. (Memento desOriginals vom 19. April 2019 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.schweizerzeit.ch In: Schweizerzeit. 29. August 2014.