Das Schicksal
| Film | |
| Deutscher Titel | Das Schicksal |
| Originaltitel | al-Massir (المصير)/ Le Destin |
| Produktionsland | Frankreich, Ägypten |
| Originalsprache | Arabisch, Französisch |
| Erscheinungsjahr | 1997 |
| Länge | 135 Minuten |
| Altersfreigabe | FSK 12 |
| Stab | |
| Regie | Youssef Chahine |
| Drehbuch | Youssef Chahine Khaled Youssef |
| Produktion | Humbert Balsan Gabriel Khoury |
| Musik | Kamal el-Tawil Yehia El Mougy |
| Kamera | Mohsen Nasr |
| Schnitt | Rachida Abdel Salam |
| Besetzung | |
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Das Schicksal (المصير, DMG al-Maṣīr) ist ein ägyptisch-französischer Spielfilm von Youssef Chahine aus dem Jahre 1997.
Handlung
Der Film spielt im arabischen Andalusien des 12. Jahrhunderts. Der Gelehrte Averroes (arabisch Ibn Ruschd) ist oberster Richter und Ratgeber des Kalifen el-Mansur. Mit seiner Familie und seinen Studenten lebt er ein Leben voller Weisheit, Liebe und Toleranz. Der Kalif, vom wachsenden Einfluss der Christen und radikaler islamischer Sekten bedrängt, distanziert sich zunehmend von ihm, und lässt schließlich seine Schriften verbrennen und Ibn Ruschd verbannen. Ibn Ruschds Schüler haben unterdes seine Bücher kopiert und ins Ausland gerettet.
Kritiken
„Eine mutige Parabel auf die Erosion von Toleranz und Aufklärung durch den Vormarsch fundamentalistischer Ideen, die deutliche Analogien zu aktuellen Entwicklungen im Nahen Osten aufweist.“
Auszeichnungen
- Großer Preis des 50. Jubiläums der Filmfestspiele von Cannes
Weblinks
- Das Schicksal in der Internet Movie Database (englisch)
Einzelnachweise
- ↑ Das Schicksal. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 2. März 2017.
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"Commentateur" par excellence des œuvres d'Aristote, Averroès (1126-1198), philosophe arabe, fut un relais essentiel de la transmission de la pensée du Stagirite en Occident. Traduits de l'arabe en latin par Michel Scot à la cour de l'empereur Frédéric II de Hohenstaufen, roi de Sicile, aux alentours de 1230, ses commentaires sont d'abord accueillis avec sympathie par les scolastiques latins parisiens. C'est dans son Grand Commentaire - type de commentaire réservé aux esprits scientifiques, aux philosophes - sur le De Anima qu'Averroès, approfondissant la doctrine aristotélicienne de l'intellect agent, expose sa fameuse théorie de l'unité de l'intelligence dans l'espèce humaine, théorie qui devait être condamnée en 1270 par l'évêque de Paris.