Bräuteschule

Die Schutzstaffel (SS) im Deutschen Reich schrieb für alle SS-Angehörigen zwingend eine Heiratsgenehmigung des Rasse- und Siedlungshauptamts vor. Voraussetzung dieser Genehmigung war für Frauen die Teilnahme an Kursen, Bräuteschule genannt. In ihrer politischen Zielsetzung war diese Schulung auf eine Funktionalisierung der Frau als Teil der nationalsozialistischen Bevölkerungspolitik gerichtet: Im Ergebnis sollte damit der gewünschte „arische“ Nachwuchs gefördert werden.

Obwohl nur für SS-Angehörige vorgeschrieben, erlangte der Begriff „Bräuteschule“ durchaus Popularität. Lothar-Günther Buchheim zitiert 1973 in seinem Roman Das Boot einen derben Soldatenwitz über die „Abschlussprüfung in der Reichsbräuteschule“. Ebenfalls literarisch verarbeitet wurde das Thema von Anna Seghers in ihrem Roman Das siebte Kreuz, in dem eine junge Frau mit einem SS-Mann verlobt ist.

(c) Gebrüder Metz, CC BY-SA 3.0

Das Deutsche Frauenwerk e.V. unter Reichsfrauenführerin Gertrud Scholtz-Klink bezog im Sommer 1937 die Villa Inselstraße 38 auf der Insel Schwanenwerder in Berlin-Nikolassee und richtete eine so genannte Reichsbräuteschule ein. In mehrwöchigen Lehrgängen wurde hier jungen Mädchen und Frauen das Nähen, Putzen, Kochen, die Haushaltsführung und die Säuglingspflege gelehrt.

Eine weitere „Bräuteschule“ existierte von 1937 bis 1945 im niedersächsischen Husbäke (Gemeinde Edewecht). Diese ging aus dem seit 1923 wirkenden Volkshochschulheim Edewecht hervor, in der junge Frauen hauswirtschaftlich und schulähnlich ausgebildet wurden. Geleitet wurde die Einrichtung von der Oldenburger Studienrätin Bertha Ramsauer (1884–1947), deren Pädagogik jungen Frauen die selbstbestimmte Wahl ihrer Möglichkeiten vermitteln wollte.

Dieser aufgeklärte Ansatz widersprach jedoch dem aufkommenden Nationalsozialismus mit seiner individuumsfeindlichen Mutterdoktrin. So erfolgte seit Beginn des NS-Staats auch an dieser Bildungseinrichtung die ideologische Gleichschaltung. Das Lehrangebot wurde vollständig umgestaltet. Ideologisch einschlägige Fächer wie „Rassekunde“ oder Vererbungslehre wurden eingeführt und handwerkliche Arbeiten verstärkt gelehrt, während geistige Arbeit aus den Lehrplänen des Volkshochschulheims entfernt wurde. Innerhalb der Kurse versuchte Bertha Ramsauer aber weiterhin, ihre Vorstellungen von Frauenbildung zu vermitteln.

Diese Gratwanderung endete am 15. September 1935, als dieses Volkshochschulheim in die Hände des Deutschen Frauenwerks, Abteilung Mütterdienst (Berlin), überging und 1937 zur „Reichsbräute- und Heimmütterschule Husbäke“ umgewandelt wurde, eine mehrerer „Reichsbräuteschulen“. Mit der Übergabe des Volkshochschulheims an das Deutsche Frauenwerk endete 1935 auch die Bildungsarbeit von Bertha Ramsauer.

Erwähnt wurde die Mütter- und Bräuteschule in Heft 7 des X. Jahrgangs (März 1939) der Zeitschrift die neue linie: Auf S. 5 heißt es zu einem Bild der Reichsfrauenführerin Gertrud Scholtz-Klink, dass die Einrichtung „auf deren Veranlassung […] als vorbildliche Anlage des Deutschen Frauenwerks geschaffen wird“.

Dort findet sich dann eine Zeichnung der Anlage von Heinz Ludwig, Berlin. Die Anlage sollte einige Wochen später ihrer Bestimmung übergeben werden: Im Wechsel sollten vierwöchige Kurse für Mütter und sechswöchige Kurse für Bräute stattfinden. Dem eigentlichen Schulkomplex wurde eine Mustersiedlung angeschlossen, in der Absicht, zusammen mit Siedlern und Bauern aus der Umgebung „die weitere Erschließung der Moorlandschaft zu betreiben“.

Überregionale Erwähnung fand die Reichsbräuteschule in Husbäke u. a. in einem am 18. Juni 1944 erschienen mehrspaltigen Artikel im Völkischen Beobachter/Berliner Beobachter unter dem Titel „In einer Reichsbräuteschule. Die Frau als Kameradin“.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die Gebäude als Flüchtlingslager, Krankenhaus, Altersheim, Haus für den Zivilbevölkerungsschutz und Gastarbeiterwohnheim genutzt. Seit Juli 2017 wurden auf dem Gelände umfangreiche Sanierungs- und Renovierungsarbeiten vorgenommen. Diese sind bis auf die Außenanlagen mittlerweile (November 2017) abgeschlossen und die Gebäude werden von dem Eigentümer und Mietern bewohnt.

Nach dem Krieg wurde der Begriff umgangssprachlich für eine Bildungseinrichtung mit hauswirtschaftlichem Schwerpunkt verwendet, die eine Mischung aus Mädchengymnasium und Hauswirtschafts-Internat darstellte.

• Lebensborn

• Dorothee Schmitz-Köster: „Deutsche Mutter, bist Du bereit...“. Alltag im Lebensborn. Aufbau-Taschenbuch Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-7466-8094-8.
• Nico Goldhahn: Erziehung und Bildung der Frau im Nationalsozialismus. Grin-Verlag 2003, ISBN 978-3-640-38976-6.
• Die Welt, 12. August 2013