Bengalisches Dach
Als Bengalisches Dach (bengalischbangaldar) wird eine in der späten Mogul- und Rajputen-Architektur Nordindiens weitverbreitete kuppelförmige Dachform mit heruntergezogenen Ecken bezeichnet. Nach derzeitigem Kenntnisstand ist davon auszugehen, dass steinerne Dächer dieser Art erst im 16. Jahrhundert entstanden sind und auf ländliche Vorbilder mit Stroh- oder Schilfdächern in den regenreichen Regionen Bengalens zurückgeführt werden können.
Beschreibung
Charakteristische Merkmale der Bengalischen Dächer sind die breitgezogene (halb)kuppelartige Form des Daches und dessen in den Ecken heruntergezogenen Ausläufer. Es werden mehrere Typen unterschieden: Der do-shala-Typus hat nur zwei hängende Dachspitzen auf jeder Seite eines in der Mitte durch einen firstähnlichen Grat geteilten Daches; beim seltenen char-shala-Typus sind die beiden Dachhälften zu einer Einheit verschmolzen und haben eine kuppelartige Form; der doppelgeschossige at-shala-Typus verfügt über zweimal vier (= acht) Dachecken.
Geschichte
Derartige Dachformen sind in der frühen Architektur Indiens unbekannt und tauchen erstmals im 16. Jahrhundert an Steinbauten in Bengalen auf; als frühestes Beispiel wird manchmal das in der bengalischen Ruinenstadt Gaur stehende Mausoleum von Fath-Khan, dem Sohn eines Generals des Mogul-Herrschers Aurangzebs genannt, doch sind einige bengalische Tempelbauten mindestens gleich alt oder sogar einige Jahrzehnte älter. Eventuell existierende ländliche Bauten mit in den Ecken herabhängenden Stroh- oder Schilfdächern haben sich nicht erhalten.
Verbreitung
Zwei der ersten Mogul-Bauten mit Anklängen an bengalische Dachformen sind die beiden von Schah Jahan um 1635 für zwei seiner Töchter errichteten Nebengebäude seines Privatpalasts (Khas Mahal) im Roten Fort von Agra. Wenige Jahrzehnte später ließ sein Sohn Aurangzeb das Dach der Perlenmoschee (Moti Masjid) im Roten Fort von Delhi in ähnlicher Weise gestalten. Doch vor allem in der Architektur der Rajputenfürsten und Kaufleute Rajasthans entfaltete sich dieses Motiv zu seiner vollen Blüte: hier sind vor allem die zahllosen jaroka-Dächer des im Jahre 1799 entstandenen ‚Palasts der Winde‘ (Hawa Mahal) in Jaipur und die Dächer der Häuser der wohlhabenden Kaufleute (havelis) in Jaisalmer, Mandawa und andernorts zu nennen. Auch einige der späteren, d. h. im 18. und 19. Jahrhundert errichteten Memorialpavillons (chattris) über den Verbrennungsstätten der Hindu-Fürsten Jaisalmers bzw. deren Familienangehörigen sind mit derartigen Dächern versehen. Ebenso verwendeten die Erbauer vieler Sikh-Tempel seit dem 19. Jahrhundert dieses Element als Bekrönung ihrer Gurdwaras – allen voran Maharadscha Ranjit Singh am Goldenen Tempel von Amritsar.
Bilder
Bishnupur – Madan-Mohan-Tempel (1651)
Antpur – ländliches Gebäude mit Strohdach
Bansberia – Ananta Basudeba-Tempel (1679)
Antpur – Radhagovindjiu-Tempel (1786)
Khas-Mahal im Roten Fort von Agra (um 1635)
Moti Masjid im Roten Fort von Delhi (1659)
Palast von Deeg, Rajasthan (um 1750)
(c) Oleg Yunakov, CC BY-SA 3.0Amritsar – Harmandir Sahib (um 1830)
Jaisalmer – Salim Singh ki Haveli (um 1880)
Siehe auch
Weblinks
Auf dieser Seite verwendete Medien
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Ananta Basudeba Temple, Bansberia
Autor/Urheber: Die Autorenschaft wurde nicht in einer maschinell lesbaren Form angegeben. Es wird Nomo als Autor angenommen (basierend auf den Rechteinhaber-Angaben)., Lizenz: CC BY-SA 2.5
Bada Bagh Panorama, cenotaphs near Jaisalmer/Rajasthan/India
own photo, may 18, 2005
photo: nomo/michael hoefner
The Soneiree Musjid or Golden Mosque, so denominated from its gilt domes is situated within the city and nearly opposite the Palace. It was constructed in AD 1747 by the Nawab Buhadur* Khan a nobleman of the Reign of the Emperor Ahmud Shah, and is built of the Bassee Jung or a light salmon coloured stone not usually applied to this purpose, which gives the building a singular and picturesque appearance.
The natives of India though willing to erect expensive edifices in order to perpetuate their own names, are not equally liberal in repairing the public works of their predecessors. The Nawab Ahmud Bukhsh Khan, father of the wretched Nawab of Ferozepoor, was an exception to this rule, for he repaired the Mosque in question with a view to the benefit of the neighborhood. Soon after when passing by with his second and favorite son, he was attacked by an infuriated elephant, who killed one of the horses and dashed the vehicle to pieces. The Nawab and his son were only saved from destruction by the proximity of this mosque in which they were able to take refuge. This incident has added not a little to the interest of the building.
- Known in history also by the name of Javeid who supplanted the Newab Sufdur Jung (see page 24 [f. 28]) the Minister in the good opinion of the Emperor Ahmud Shah. In revenge, the Newab invited Javeid to an entertainment and caused him to be murdered during the banquet.
The Motee Musjid or Pearl Mosque within the precincts of the Royal Palace is entirely of marble. It was constructed by the Emperor Aurungzeb Aulumgeer, literally the ornament of the throne and conqueror of the worlds, who reigned between the years AD 1658 and 1707. Its origin is attributed to a fit of compunction for the cruelties exercised by him towards his two elder brothers Dara Skekoh and Moorad. It is a very beautiful mosque, but from being enclosed in the front and both sides by high walls, is not seen to advantage. [The Sonehri Masjid or Golden Mosque of Nawab Bahadur ‘Ali Khan, was built in 1747 at the order of Qudsia Begum. It is opposite the Delhi Gate of the red fort.] Inscribed: naqsha-i masjid-i navab Bahadur ‘Ali Khan bara qil‘a. [The Moti Masjid within the palace of the Red fort. The small mosque was built in 1659 by Aurangzeb (r.1658-1707) for the Emperor's private prayers. The outer face of the mosque is of solid, red sandstone and internally it is in white marble. ] Inscribed: naqsha-i moti masjid andarun-i shahjahanabad.
From 'Reminiscences of Imperial Delhi’, an album consisting of 89 folios containing approximately 130 paintings of views of the Mughal and pre-Mughal monuments of Delhi, as well as other contemporary material, with an accompanying manuscript text written by Sir Thomas Theophilus Metcalfe (1795-1853), the Governor-General’s Agent at the imperial court. Acquired with the assistance of the Heritage Lottery Fund and of the National Art-Collections Fund.
Autor/Urheber: Antoine Taveneaux, Lizenz: CC BY-SA 3.0
Salim Singh ki Haveli, Jaisalmer
Autor/Urheber: LRBurdak, Lizenz: CC BY-SA 3.0
The Jal Mahal or Water Palace at Deeg in Rajasthan, India
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(c) Oleg Yunakov, CC BY-SA 3.0
Harmandir Sahib oder Hari Mandir (Goldener Tempel). Ist das höchste Heiligtum der Sikhs in Amritsar, India.
Autor/Urheber: Jonoikobangali, Lizenz: CC BY-SA 3.0
Madan Mohan Temple (c. 1694), Bishnupur, Bankura dist., West Bengal, India.
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Antpur Radhagovindjiu temple is situated at Antpur in Hooghly District of West Bengal India. The construction of the temple was completed in 1786 AD.
আঁটপুরের বিখ্যাত রাধাগোবিন্দজিউ এর মন্দির তৈরি সম্পূর্ণ হয় ১৭৮৬ খ্রীষ্টাব্দে । (১৭০৮ শকাব্দ)। এই মন্দিরটি তৈরি করেছিলেন বর্ধমান রাজের দেওয়ান কৃষ্ণরাম মিত্র । মন্দিরের গায়ে বিভিন্ন পুরান রামায়ন মহাভারত ও বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনা টেরাকোটার অনন্যসাধারন শিল্পের মাধ্যমে দেখানো আছে ।
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Khas Mahal in Agra Fort