Æthelwald von Lindisfarne
Æthelwald von Lindisfarne (auch Æthelwold, AEthelwald, Ethelwald; † 740) war ein angelsächsischer Heiliger und von 721 bis 740 Bischof von Lindisfarne.
Leben
Æthelwald wurde in Northumbria geboren.[1]
Eine Legende berichtet, dass der damalige Priester Æthelwald um 686 Bischof Cuthbert von Lindisfarne auf seinen Reisen begleitete und Zeuge wurde, wie Cuthbert Æthelwalds Schwester von einer langwierigen und schmerzhaften Krankheit heilte.[2]
Zunächst war er Prior und von 695 bis 721 bekleidete er im Kloster Mailros (Melrose) das Amt des Abtes.[3] Im Jahr 721 wurde er zum Bischof von Lindisfarne ordiniert. Er ließ zu Ehren St. Cuthberts ein kunstvoll gearbeitetes Steinkreuz errichten, auf dem auch sein eigener Name eingemeißelt war.[4]
Die Lindisfarne Gospels, ein Buch seines Amtsvorgängers Eadfrith[4], ließ er mit einem prachtvollen Einband versehen.[1]
Die Bedeutung des Klosters Lindisfarne zu dieser Zeit erkennt man daran, dass König Ceolwulf von Northumbria, als er 737 abdankte, dem Kloster umfangreiche Ländereien vermachte (Bregesne(Brainshaugh), Werceworde (?), Wudecestre (Woodchester), Hwitingham (Whittingham), Eadulfingham (Edlingham) und Eagwulfingham (Egglingham)), in dieses Kloster eintrat und dort die letzten 27 Jahre seines Lebens verbrachte.[4]
Æthelwald starb 740[5] im Kloster Lindisfarne und wurde in dort in der Kathedrale begraben. In der Angelsächsischen Chronik wird sein Todesjahr abweichend mit 737 angegeben.
Nachleben
Er war der letzte Bischof von Lindisfarne, der als Heiliger verehrt wurde. Seine Festtage sind der 12. Februar und der 21. April (Übertragung der Gebeine).[1]
Im Jahr 875 verließ Bischof Eardulf mit den Mönchen aus Furcht vor Wikingerüberfällen das Kloster auf Holy Island. Sie nahmen die sterblichen Überreste der Heiligen Cuthbert, Eadberht, Eadfrith und Æthelwald mit nach Durham. Das Cuthbert-Kreuz war von den Wikingern zerstört worden, doch fügten die Mönche die Teile wieder zusammen und stellten es in Durham bei den Gräbern der Heiligen wieder auf.[4] 998 weihten die Mönche eine steinerne Kirche als Ruhestätte der Heiligen.
Quellen
- Symeon von Durham, History of the Church of Durham
- Symeon von Durham, Historia regum Anglorum et Dacorum
- Beda Venerabilis, Historia ecclesiastica gentis Anglorum
- Beda Venerabilis, The Life and Miracles of St. Cuthbert
Weblinks
- Symeon von Durham, Übersetzer: J. Stevenson: The Historical Works of Simeon of Durham. In: Church Historians of England, volume III, part II. Seeley’s. 1855. Abgerufen am 3. Oktober 2009.
- Beda Venerabilis,The Life and Miracles of St. Cuthbert bei Fordham University Center for Medieval Studies.
Einzelnachweise
- ↑ a b c Æthelwald (Memento vom 8. April 2010 im Internet Archive) bei Saints.SQPN.com
- ↑ The Life and Miracles of St. Cuthbert, Kap XXX
- ↑ Historia ecclesiastica gentis Anglorum, Buch V
- ↑ a b c d History of the Church of Durham, Kap XII, XIII, XVI
- ↑ Historia regum Anglorum et Dacorum
| Vorgänger | Amt | Nachfolger |
|---|---|---|
| St. Eadfrith | Bischof von Lindisfarne 721–740 | Cynewulf |
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Æthelwald von Lindisfarne |
| ALTERNATIVNAMEN | Æthelwold; AEthelwald; AEthelwold; Ethelwald; Ethelwold |
| KURZBESCHREIBUNG | northumbrischer Mönch und Bischof von Lindisfarne |
| GEBURTSDATUM | 7. Jahrhundert |
| GEBURTSORT | Northumbria |
| STERBEDATUM | 740 |
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Folio 27r from the Lindisfarne Gospels, incipit to the Gospel of Matthew. The main text contains the first sentence of the Gospel According to Saint Matthew: "Liber generationis Iesu Christi filii David filii Abraham" ("The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham").
The first line contains the word "liber" ("the book") with illuminated letters in insular majuscule; the first three letters ("lib") are much more ornate than the last two ("er") in white. The next two lines are in runic capitals (i.e. Latin letters in a rune-inspired script, also seen in the Book of Nunnaminster for example): the first of these lines partially contains the word "generationis" ("generation" in the genitive case) as "-onis" appears in the next line, followed by the contracted form of "Iesu", namely "Ihu" with a tilde on the "h"; this type of contraction is called a nomen sacrum.
The last line is in insular majuscule and begins with another nomen sacrum, the contraction "χρi" with a tilde, meaning "Christi". This is followed by a more compressed series of words. The first is "filii" ("son", genitive) with an "fi" ligature and a letter "l" with two stacked "i" letters on its leg. Then "David" is seen and is formed with a letter "d" with an "a" stacked on a "v" in its counter followed by "id". After that, "filii" is present again, however this time the "fi" ligature is replaced with the Greek letter phi (φ) due to its phonetic similarity. The last word is "Abraham", which is split into two lines.